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第六百三十七章 从三个方面入手;有人不乐意享受这样的福利(2 / 2)

相对于道教来说,儒教便要务实很多,但也因为他们的根基,也正是要在于朝堂,其教义要为君王所用,以此来谋己身,从而为万民谋福祉。

以往的儒学,也只是适用于庙堂,服务于君王。

但自从曾子下界,传下浩然正气之后,儒教之兴旺,便亦是势不可挡。

大唐多豪侠,即便是文生,也能仗剑义气。

如今浩然正气一出,奸猾之辈自然就原形毕露,刚直君子则大放异彩...在浩然正气传扬开来的短短十几年之内,大唐境内已经诞生了多位名震天下的大儒。

以往的大儒,或者是浪得虚名。

但如今,只要把自身浩然正气冲霄而起,那自然就是货真价实的大儒,童叟无欺,引得万民敬服。

前些时日,大唐又诞生了一位年轻的大儒,受到了皇帝李治的接见,并且得到了重用...此人便是狄仁杰,一时间成为了朝廷新贵,门庭访客,络绎不绝。

许多达官贵人,皇亲国戚,都先要把自己的后辈弟子,送到他的门下修行学习。

据说狄仁杰前往大慈恩寺拜访三藏圣佛的时候,与大雁塔上通三藏圣佛论道七日,引动大雁塔之上的舍利子佛光绽放,笼罩整个长安...更是让狄仁杰成为了大唐朝野之中,炙手可热的人物。

儒门之兴旺,堪称迅速。

其势头,甚至压过了拥有“三藏圣佛”的佛门。

但明眼人都能看的出来,大唐之佛门之所以没有因为“三藏圣佛”取经归来,趁势而起,一跃成为大唐第一教...其根本原因,就是“三藏圣佛”在主动压制佛门在大唐的发展。

这样的现象别说是大唐朝廷,就算是那些仙佛们,从一开始也没能预料到。

包括天庭的玉皇大帝、兜率宫的太上老君、南海的观音菩萨以及灵山的如来佛祖...即便是当年三藏在灵山不受如来佛祖大职正果的加升,他们也以为三藏是要在大唐另起炉灶,从而彻底取代灵山佛门的地位。

但没想到,即便是三藏在玉帝顺水推舟的,立下的唯识法教,自证三藏圣如来...却反而是对佛门的发展加以限制。

不过这是人家大唐佛门的内部事务了,即便是如来佛祖与菩萨也没有插手的余地,而且他们两个也没有那么心思去管三藏在大唐的事情。

观音菩萨现在是一心经营自己的南海佛境,如来佛祖就更不用说了...整日里除了试着能不能将被关在八宝功德池中乌云仙救出来,就是算着日子,等待魔界与三界融合,只要无天一到灵山,他立马就让位出来,下界转世轮回去。

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