满殿皆惊。赵佗更是脸色一变，死死盯着斜对面的廷尉李斯。好一个李斯！
赵佗猜到面对那群儒家博士的诘难，李斯一定会站出来。一来是这位廷尉很了解皇帝的心意，知道站出来能得帝心。
二来则是法、儒乃大敌，如果淳于越等人利用周礼反对他赵佗尚公主成功，那儒家声势必定大涨，而原本在秦国一家独大的法家也会受到影响，所以李斯一定会出手。
只是他没想到李斯这家伙竟然这么厉害，借着此事，对那群儒家博士发动绝杀。
以古非今，想要复辟封建！这顶大帽子扣上去后，李斯立刻请皇帝剥夺博士的参政议政的权力，如果皇帝点头，那这群博士就真的成了应声虫，上面说什么就是什么，他们没有资格议论，更不能发表观点。
废周礼之事，更是凶残。儒家的本质和道、墨、法这些诸子并不一样，与其说儒家是诸子之一，不如说他们是周代礼制的继承人。
他们学的礼，乃是周礼。读的诗，乃是周乐，他们所言的一切，全都脱胎于周代的礼乐文化。
儒家门徒所学的东西，便是宗周的传承。孔子所言
“克己复礼”，就是希望改变礼崩乐坏的时代，重现昔日周礼昌盛的社会。
至于其后孟子、荀子等人虽有各自的主张，但也都逃不出一个
“礼”字。孟子言，无礼义，则上下乱。荀子言，礼者，法之大分，类之纲纪。
儒家之内，不管是哪一支师传，
“礼”都是他们最核心的东西，也是他们所有学说和政治思想的基础。若无礼，则无儒。
如果周礼被废，那儒家也就相当于不存在了。故而殿中稍有见识的公卿大臣，皆是被震得瞠目结舌。
这李斯，直接是要废除一个学说的根基，将这个学派彻底从这个世界上抹除啊！
“如果皇帝答应废周礼，下一步怕不就是要建言焚诗书了。李斯是在将我这件事当成棋子，以此来消灭所有政敌。”赵佗目光微凝，一颗心吊了起来。
他被李斯利用了。赵佗虽然对于这群儒家博士反对他的婚礼感到不满和愤恨，若有可能自是想一脚狠狠踹在淳于越的胯下，以示报复。
但他可不想让此事变成焚书坑儒的导火线。废除周礼。如何废除？按法家的作风，那还不就是将儒家的诗、书尽数焚烧，如果再有谈周礼的人，那就尽数杀戮。
这样一来，就算是废除了周礼。这妥妥的就是原本历史上的焚书再现啊。