不管真也好假也好，在儒生们上百年的努力下，封禅已经和圣王之事彻底画上了等号，为世人所接受。
始皇帝借助封禅，在向上天夸耀自己的功绩的时候，同时也是在昭告天下：自己这个皇帝是受命之主，有天地神明保佑，大秦帝国千秋万代是上天所注定的！
“这是一种政治宣传和思想战术啊。”
“这年头，人最信天命这种东西，皇帝行封禅之礼，代表他得到上天认可，只要借此进行宣传，至少能迷住大部分贵族和黔首。所以他才会来搞什么封禅大礼，就连之前在洛阳祭祀三代圣君也是一个意思。”
“始皇帝这样做，就是为了反复的向天下黔首灌输天命观念，改造六国士人的天命观。不停的给六国之人洗脑，秦灭六国，乃是受天命之举，你们天生就该被秦国统治，你们天生就该是皇帝统治下的黔首，你们若敢反抗秦的统治，那就是逆天而行！”
自从皇帝在洛阳祭祀后，来泰山的一路上，赵佗已是有些回过味来，觉得秦始皇执意封禅，可能不仅仅是他自身权势欲望的膨胀，不仅是他迫不及待的想要夸耀自己的功绩。
始皇帝是在借此神化、圣化自己的统治。
这位千古一帝并没有许多人想的那么肤浅，为了一个炫耀之功，便大老远的从关中跑到泰山来，因为封禅确实是一种稳定帝国，安稳诸侯故地的手段，至少在思想层面上能起到一定作用。
接下来发生在峄山上的事情，印证了赵佗的推测。
始皇帝带着自己的爱子胡亥，弟弟子婴，武功侯赵佗，以及左右丞相、奉常、廷尉、治粟内史等公卿重臣，以及周青臣、淳于越等齐鲁儒生，一起攀登峄山。
好在峄山只有五百米高，其山道又被薛郡郡守清理过一遍，这趟爬山之旅并不算难。
待到登上峄山之巅，始皇帝便在此处祭祀峄山之灵，之后又让廷尉李斯起笔，在这峄山竖立下东巡的第一块刻石。
“皇帝立国，维初在昔……讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强……乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久……”
赵佗默念刻石之语，顿时了然于心，皇帝的心果然和他猜的差不多。
秦军打六国，那叫：讨伐乱逆，灭六暴强。
打完之后的成果就是：兵不复起。
然后便是天下之民享受统一天下的利好：黔首康定，利泽长久。
这刻石的内容，正是在宣传秦国统一天下的正当性，妥妥的洗脑手段。
“如果让各地学室师者、郡县法吏对当地黔首进行长期的宣传，只要等到这批六国遗民死去，两三代人之后，那么新生的黔首，对于六国就只会剩下暴乱之国的印象，而始皇帝则是终结乱世的天命之主，这一代一代洗脑下去，如果日后再来一场焚书之事，那还真就掌握了一切话语权。”
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