“上古圣王以功德封禅，他们用蒲草包裹车轮上山，这样就不用惧怕伤到山上的草木土石。到了山顶，将地面清扫后，再铺上以菹秸编制而成的席子，就可作为祭祀上天的场所，陛下于席上进行叩拜，便可通达于天。”
说话的是淳于越。
这位硬脑袋的齐地儒生待到皇帝一开口询问，就迫不及待的抛出了自己的封禅礼仪。
听到这话，赵佗脑袋冒出一个问号。
用蒲草包车轮，难道那样你轮子碾上去，草木就真不伤了？
而且这泰山有一千五百多米高，中间弯弯绕绕更是不知道多少，你坐车上去？
赵佗无语的摇着头，他看了一眼对面宽袍大袖的淳于越，真不知道那个戴着进贤冠的脑袋里到底是装的什么东西。
另一边，与淳于越一向相善的漆雕毕，先是称赞了一番蒲草包裹车轮确实是古代圣王之法，但这样做，难以显示皇帝的诚心。
不如皇帝亲自步行上山，然后每隔一段距离，就让随同的公卿重臣于道旁祭祀叩拜。再在山顶上筑一祭祀台，置祭具以致上天，如此方显皇帝的心诚。
听到这话，始皇帝的脸已经变成了铁青色。
他已经远眺过博阳城以北的泰山。
虽然不如关中的华山、秦岭那么高，但泰山好歹也是一座巍峨大山，否则齐人也不可能说泰山与天相齐。
你要朕步行上山？
是想累死朕吧！
始皇帝狠狠的瞪了漆雕毕一眼。
赵佗见到这一幕，心里越发无语。
这些人还真是一个个空想大师，也不考虑说出来的东西到底能不能实现，皇帝能不能接受。
除了这两人外，其他儒家派系的领头人也都纷纷发言。
提出了各种听上去颇有象征意义，但实则有些离谱的礼仪规程。
甚至还有人说要在泰山上筑造大型的五色祭坛，以象征五德运转。
让皇帝站在五色祭坛中的黑坛上，在那里仰望苍穹，叩拜祭祀，以此告命于天。
这样更能映衬大秦的水德，象征天命在我。
一个接一个封禅礼仪被推了出来。
赵佗注意到皇帝的脸色越来越阴沉，周围的公卿大臣也都一个个冷漠相视。
廷尉李斯反倒是面容温和，甚至嘴角还带着笑。
待到诸位儒生七嘴八舌的说完十余个方案之后，李斯目视了旁边的奉常一眼。
奉常名叫赵秉，他是法吏出身，算的上法家一系，与李斯一向走得近。