苏轼点点头。
司马光问道：“为何？”
苏轼正色道：“不瞒相公，我这是受到之前那场官司的启发。”
司马光精神一振，“是吗？愿闻其详。”
苏轼叹道：“在公堂之上，韦愚山说得是清楚明白，大家都偷税漏税，他若不偷，那就是傻子。这现有的律法大家都不遵守，谈变法是毫无意义。”
司马光点点头道：“你说得对，看来真是我们好高骛远了呀！”
为什么谈德不谈法，不是因为德比法高级，而是委曲求全。
就正常逻辑来讲，道德其实是更高的境界，法是底线，肯定是先守住底线，才能谈道德。
可现实就是抹去底线，只谈道德，这就是掩耳盗铃，自欺欺人。
原因就是，违反道德，得到只是教育，比如说，你这样做的是不对的，下次就别这样了。
这中间有一个很大的回旋余地。
违反法律，得到的是惩罚，回旋的范围非常小。
你就是不敢去惩罚，故此才去谈道德教育的。
如果藏富于民是基于道德，其实就是基于委曲求全。
换而言之，你自己都知道你根本就管不到他们，那么财富控制在他们手里，是怎么都得不到稳定的结果。
大道至简。
其实道理都是很简单的，你们无非就是做不到，故此就弄一些高大上的东西，来掩盖这个事实。
如果抛开事实不谈，是不可能成功的。
苏轼也发现这个问题，如果大家都不守法，变法就只是纯粹的利益之争，首先得做到守法，才能去谈这变法的得失。
......
而张斐到底是一个俗人，不会就这个问题过多的纠结，司马光走后，他就开始查阅店里的账目。
一个词来形容，惨目忍睹。
就是之前赚了马天豪他们一点钱，之后的没啥太多收入。
然而，开销却是越来越大。
正好范理入得堂内，张斐就问道：“范员外，咱们店里的收入，真是每况愈下，这么下去可是不行的。”
范理叹道：“这也是没有办法的事。”
“你这是什么话？”
张斐没好气道：“他们就找不到官司打么，如今咱们名气这么大。”
范理道：“就是因为咱们名气太大，这官司反而不好接。”
张斐问道：“此话怎讲？”
范理先是一张嘴，随后道：“你先等等。”
说着，他从档桉室里面找出一份文桉来，递给张斐，“你看看这桩官司。”
张斐接过来，翻开看了看，这官司倒是很简单，就是第一甜水巷，有一个老婆婆去世了，她留下的房产起了争执。
这老婆婆有一个儿子，一直都住在城西，是做绸缎买卖的，但从来没有照顾过卧病在床的母亲，是邻居家一个卖炊饼大婶一直在照顾这老婆婆，这老婆婆死后，就将房子给了这邻居大婶。
结果她儿子认为，这房子应该传给自己，怎么能留给邻居，故此就要打官司，于是跑来找汴京律师事务所帮忙。
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