一向稳如老狗的司马光，这回也变得焦虑不安，甚至都拂袖而去，可见这事是相当严重，而且他司马光暂时也没有办法应对。
事实也是如此。
此报一发，顿时就引起广泛的关注，且舆论几乎是一边倒。
全都是在疯狂地批判张斐。
其实关于法制之法，之前就已经传出去，并且当时还得到一部分人的认可，张斐这才获得不少人的尊重。
可如今这报纸一发，那些原本支持张斐的，也都开始反对他。
因为之前大家的关注的点都是在张斐开宗立派上面，大家就觉得这么一个黄口小儿，怎能开宗立派，他凭什么。
都想着去反驳张斐。
当时大家争得就还是一个理。
但是那些谏官御史，他们可不是在说道理，他们是认为法制之法将会破坏三纲五常，并且给出非常合理的推论。
这三纲其实是一种社会秩序，不是什么大道理，也不是什么主张。
直白一点的说，就是这么回事，只有这么干，国家还能够安定。
而三纲五常自董仲舒到如今，共八百多年，已经是深入人心，每个人的行为准则，都是围绕着三纲五常，你要否定这个，那人人都是错的。
此与道理无关。
这导致汴京周边的那些不问名利的隐士都赶紧站出来批判张斐。
他们真不是说嫉妒张斐，或者说看张斐不爽，而是他们认为这种思想若是不赶紧制止话，一旦破坏纲常伦理，定会出大乱子的。
舆情汹涌，朝野震动，赵顼也赶紧出来召开会议。
这一上来，那些谏官御史，就是一顿长枪短炮，总之一句话，此事已经危及到江山社稷，朝廷不能不管。
“诸位未有前去听课，或许对法制之法有所误会。”
富弼自觉自己也有责任，于是站出来，耐心地解释道：“其实关于这一点，张三也有提及过，法制之法指得是正当权益，这‘正当’中就包括纲常伦理。”
御史蒋之奇立刻道：“富公满腹经纶，学识渊博，心有忠孝仁义，自不会轻易受其影响，但是富公可否保证，寻常百姓不会受其蛊惑？”
富弼顿时皱眉不语。
就事论事，这扞卫个人正当权益，的确是具有扇动性、诱惑性，百姓会不会对此产生误解，这谁也不敢保证。
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其实富弼都知道，肯定会有人误解的。
这也确实是个问题。
另一名御史彭思言站出来道：“关键那张三说得也没有道理。这三纲之纪，乃取之阴阳之道，君阳臣阴，夫阳妻阴，父阳子阴，阳主阴辅是为天理。
臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。