南风之城被破城后一周。巴伦西亚教会开始调动北方城市向南风之城增援物资。和阿罗特人强行征兵不同的是，教会采用的是劝说的做法。何谓劝说，那就是让各城镇的居民们“心甘情愿”地贡献出自己的粮食。可巴伦西亚东南部区域近年来灾害频繁，人们自己都吃不饱需要权贵们赈灾，他们又怎么可能抽出牙缝中的粮食上缴呢？ 纵观整个巴伦西亚，清州城是最富裕的城市。土地面积极为广阔的此城，每年缴纳上来的粮食和钱财是最多了。所以教会决定先从此城动手。 清州城内，在人山人海的街道尽头，一名官员命人搭建起了临时的商铺，商铺搭建完毕之前，柜台的前方用红幕布遮挡着。幕布从棚顶一直悬挂至了地面上，从外面看去，其中的铺子被遮盖得严严实实的，众人不管怎么往里面看，都看不清一点东西。这种神秘感越发引得人们好奇了起来。其中有许多原本是被教会硬拉过来的富商，也止不住心中的疑惑，在原地等待着商铺的开业。 工人忙活了一个下午后，店铺中的设施终于是建设好了。在众人的围观下，红幕布被缓缓拉起，所有人屏住呼吸，定睛看着眼前的幕布，就连嗑瓜子看热闹的人也慢慢停下了嗑瓜子的动作。待到幕布被完全拉开后，人们总算是见到了幕布后方的铺子。铺子其实就是一排长约三十米的柜子，柜子被分成了两部分，一部分较短的，后方坐着官府的人员，另一部分较长的，上面摆放满了鱼竿。 “鱼竿？”人们见此不禁大失所望，他们本以为官府是打算建造了一个新的交易市场来着，可眼前的商品竟然只有鱼竿，这可和居民们想象中的摆满了各式各样商品的店铺截然相反。 扫兴过后，人群最前方的人发出了“哎哟”一声，随后便打算离去。而后面的人因为还没有看清前面究竟发生了什么事情，便争着往前走，这样一来，想离开的人离开不了，想去前面的人也去不了前面，人群就拥挤在了一起，人也走不动了。 官员走上高台，他朝着人群的末尾看了一眼，见士兵们还在煽动着后方的人往前走后，他的脸上露出了一抹笑容，随后他咳嗽了一声并放大了嗓音喊道：“诸位，安静一下。我看大家都对新型商业区的商品十分满意，但是大家不要着急，今天来的，人人有份！” 官员说罢指向了柜台后方坐着的工作人员，他一边说一边介绍起了教会在近日下发的新福利。官员称那福利名为“粮票”，他说教会在近几年来见到巴伦西亚各地出现了许许多多的流民，那些人食不果腹，衣不遮体。一直流浪在街道或城镇外面连家都没有。他们喝的是露水，吃的是别人施舍的食物，没有讨到饭就去撅树根吃，那种景象真的是太惨不忍睹了，教会实在看不下去了，所以才出此决策。教会不像是从前侍奉皇室的官员，看到生活在巴伦西亚的同胞受尽折磨也不愿意挤出一口粮。 官员说着说着提到了董均，他说那人虽然已经是皇室手底下的官员中较为心地善良的人了，可是他送去东陵城赈灾的粮食远远不如清州城送去的粮食那般新鲜，尽是些过期的陈年旧米。台下的众人当然也是听闻过董均之前给东陵城送去满是米虫的酸臭大米的事情的，所以当官员提起这件事情时，大部分人都听得津津有味，毕竟他们可都是在清州城土生土长的人啊，只要是赞美清州城的，那就是赞美他们的。他们就应该为此感到自豪，感到骄傲。 可人群中也有人提出了自己的观点，他说清州城送去的粮食再新鲜，不也是农民缴纳上去的吗？要感谢为何要感谢教会？难道不应该谢谢底下的劳苦大众吗？ 官员自然是听到了这句刺耳的话语，像这种眼中钉肉中刺，他恨不得立刻就将其赶出去，可是他现在代表的是教会，哪能成为人们眼中的坏人呢？就算是坏人也要做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。于是他朝着人群中的某些人使了一个眼神，随后那些人开始对刚才那人的话语展开了反驳。 不过听来听去都一样，这些人说的不过是一些轻飘飘的话语，例如没有教会的管理，人们哪能有良好的土地和工具来进行耕种呢？如果没有教会，说不定山贼早就将村庄洗劫一空了。直到最后，他们的辩论点逐渐变为了如果没有教会的话，大家到底还能不能吃得上饭呢？最后这些人又提起了很早很早以前的巴伦西亚，那个时候的人们能吃饱就不错了，哪还有心思逛街或是购物什么的，现在在教会的管理下，他们可比古时候的人幸福得多。 这个说法无法反驳，因为事实好像就是这样的。许久过后，先前提出非议的人被众人气得恼羞成怒，他用尽全力从嗓门中挤出了一句话，“可教会的人难道会种田吗？不也是大家养活的他们吗？” 或许此人本意并不是否定教会，可是教会的人见不得一点否定他们的言论，教会的信徒也见不得一点反对他们信仰的言论，在众人咄咄逼人之下，那人终于站到了教会的对立面上。然后底下的人便说他是叛徒，是走狗，教会乃是神明指定的组织，代表了巴伦西亚幸福的未来，难能被这么一个凡夫俗子给玷污？ “你是不是反对教会？你是不是前朝皇室的走狗？败类！” 在人群的哄闹声中，那名怀有自我思想的人被士兵拷走了，而见到那人的惨状后，剩余的人再也不敢提出自己的意见。他们心想只要不碰到脏水，现在官员让他们听什么，那就听什么。做什么，自然也就做什么。 待到官员排除了异己，人群不再躁动后，他开始了下一轮的演讲。官员说教会曾经调查过，大部分的流民都是些孤寡老人，人老了失去了劳动能力，年轻时又没有积蓄，最后落到以乞讨为生那也是正常的。但是教会偏要把这“正常”的现象变为不正常的现象，官员称，就是因为如此，教会才决定亲自来为众人存贮些积蓄，以防他们年老体衰后死在荒郊野外也没有人管。 而这就是今天的重头戏，官员向众人宣布道：“我们巴伦西亚自古以来就有一句话，授人以鱼不如授人以渔。直接用粮食来赈灾并不是最妥善的做法，我们要的是人人为我，我为人人。从今天开始，每人每月上缴粮食，等你们老了后，教会将向所有缴纳过粮食的人发放双倍的粮食。而你们今天缴纳的教会将用去救济穷人，等穷人们吃饱了有力气耕种土地后，他们缴纳的就回报给你们。所有缴纳的人每个月都会获得一张粮票，集齐二十年的后，就可以凭票来领取粮食。” 这是个共赢的做法，众人听后都想要参与进其中。一来是可以救济穷人，二来也可以为他们的未来做好规划。随后所有人在柜台前排起了长队，可是当听到他们每个月需要缴纳的粮食数量后，其中一部分家境较为贫寒的人就畏缩不前了。 一名老人颤巍巍地走到了工作人员面前，他问是否可以少交一点，以后等到教会下发了就少拿一点。 可是老人的问话却换来了工作人员的否定，他说为了实现所有人都平等的理念，大家必须交同样的，拿同样的。可是老人家根本就交不起，如果非要他一家人参加的话，恐怕还没有熬到教会下发粮食，就已经要饿死了。随后老人又问，如果中间断交了那以后还有得拿吗？可工作人员却铁石心肠地回答他说断了就说明是自愿放弃。 老人听完只能作罢，可当他想要离开时，工作人员却叫停了他，他们说道：“老人家既然来了，就拿一根鱼竿走吧。” 老人原本以为是免费的，便想去拿一根，可是这时工作人员又说，鱼竿是收费的。为了体现教会那“授人以鱼不如授人以渔”的观念，所有到场的人员都必须买一根，这是爱国的体现。而不只是到场的人，以后巴伦西亚全境都会用上教会的鱼竿，老人今天不买，迟早也要买，不如趁着今天过来就拿一根算了。 老人那双干巴巴的手伸进了随身携带的腰包之中，他将空瘪的布袋取出，随后打开朝着里头看了一眼，“多少钱呐？” “两里布。”工作人员回答道。 老人听后顿时停下了手，他就算是将家里腌制的素菜全部都卖了，也不过是这么点钱，于是他说：“可我家有钓竿啊。” 工作人员听到这里后不乐意了，老人既不想投粮票又不想买鱼竿，这不是成心跟他们过不去吗？于是他们不耐烦道：“有鱼竿啊，那估计早老化了吧？断了伤到人了，可就不好了。教会的鱼竿都是特制的，就是为了保护所有人的安全。” 老人听后又问道：“那你们买吗？” 工作人员哭笑不得，他们十分含蓄地回答老人说：“就允许你爱国，不允许我们爱国啊？所有人都要买。” 队伍后面的人等得不耐烦了，他们中的绝大部分可不像老人这一家清贫，所以他们并不觉得教会的做法有何不妥，只是觉得老人在浪费所有人的时间。在众人的催促中，老人终究是付过了钱，灰溜溜地走了。要不是工作人员叫住了他，他甚至都要把自己买的鱼竿给落在了现场。
