下午的计划是参观英贤祠。 英贤祠距离玫瑰宫不太远，所以大家中途不回酒店，就在附近的一家西餐厅用午餐。 西餐厅的口味还不错，虽然比不上酒店的，但对于不怎么吃西餐的长云人，已经足够应付。 陈夏四人吃得饱饱，在餐厅休息到下午两点，然后在导游的带领下，跟着工作组的其他同事，徒步前往英贤祠。 埃诺尔的纬度比北都的还要高一些，九月初的时候，天气已经没那么炎热了，只是太阳的光线还很强，照得人睁不开眼。 英贤祠在玫瑰宫的东边，从外面看，是一个巨大的灰色立方体盒子，棱角分明，没有一点多余的装饰。 导游站在门口，数了一下人数，原来嬉皮笑脸的样子变得严肃起来，“诸位，英贤祠内敬奉的，都是对人类做过杰出贡献的伟人。请保持严肃端正的态度，不要发出任何声响。” 在场的都是各单位的精英，自然明白纪律约束的意义，也明白不同场合的行事逻辑，纷纷点头表示赞同。 导游很满意地转回身，收起黄色的旗子，摘下头上的帽子，微微前倾身体，一级一级登上台阶，慢慢走进英贤祠。 陈夏四人还是在队伍的末尾。她们掀开厚重的门帘，走进英贤祠的时候，脸上都露出欣慰的笑容：同事们果然信守承诺，整个殿堂里安静无声。 外表方正的英贤祠，从内部看也是一个立方体的空间。空间内部没有任何遮挡，站在门口就可以把整个英贤祠一览无余。 最先注意到的，就是头顶上方悬挂着的，很多砖块一样的长方体。长方体内可能有电灯之类的光源，透过底面的文字镂空，向下抛洒出洁白的光辉。 脚下的地面全部铺着大块的黑色方砖。这黑色太过深沉，方砖表面的材质又几乎不反光，站在上面，就像浸泡在深渊里一样。 四面的墙是米白色的，哑光的材质，并不比地面多反射什么光亮。 门帘右手边的墙上一片空白，左手边的墙上却满是透光的图画和文字，只是这些透出的光也极其微弱，要站得近了，才能看清具体的内容。 陈夏抬起手臂，指了指上面的灯，又指了指左边的墙，征询其他三人的意见，大家都选择从墙上的展板开始。 走近了就发现，伟人们的介绍都在一个个长方形突出的框上，就像是一座座墓碑镶嵌在墙体里面，只露出正面和一点点边缘。 足足两米高的展板，有很大的正面面积，上面记载的内容却十分简洁。 最上面与视线平齐的是伟人的头像，下面是伟人的生卒日期，再下面是他（她）在什么时间、什么地点、做出了什么样的巨大功绩，以及最后一行，进入英贤祠的时间。 左手边第一位，就是大家十分熟悉的罗洲古代伟人，写出《历史》和《史诗》两本伟大著作的，人类第一位历史学家，维尔多德。 作为一个不是贵族的古代人，他只有名没有姓，却在青年时期立志，想要还原一段人类发展的关键进程：人族盟约签订仪式和后来的大崩毁事件。 为此他不顾冷眼和嘲笑，一家一家拜访三十年前参与其中的各家贵族，足迹遍布几乎整个罗洲，才终于在六十二岁临终前写成，使得后人可以一窥当时的情景。 左手边第二位，是一个长云人，更确切地说，是两千年前，生活在共和国土地上的秦朝人，也是写出《数书》和《形书》的，人类第一位数学家，周九。 很巧合，这一位也是来自当时的社会底层，他是为秦王照顾猎场的奴仆之一，为了完成工作，才私下研究算数和面积问题。 现在已经很难考证，秦王是看不上数学这门学科，还是不屑于抢夺他人的功绩。周九，一个奴仆的名字，幸运地得以保留在两本著作之中。 继续往后看，伟人们有男有女，男多女少。他们生活的轨迹，星星点点地遍布在三大洲，他们生命的历程，断断续续地散落在两千年。 这些记叙伟人事迹的墓碑，顺时针排列过去，占据了英贤祠的左半边，却在靠近中线的地方突然停止，恢复成平整而空白的墙面。 四个人从历史的长河中抽出心神，互相对视一眼，忍住聊天的欲望，重新走到了入口的门帘旁。 这次沿着英贤祠的中线向前。头顶上那一片铺展开来的长方体灯块，只在底面镂空处放射出光线，虽然洁白，却并不刺眼。 站在灯下的四人，因此可以清楚地分辨出灯块下方那一个个闪耀的字迹，从门口往里，按照墙壁上一样的顺序，分别是维尔多德、周九等人的名字。 四人仰着头，从灯下缓慢地走过，脸上却是倾听的神态，好像虚空中有一个讲述者，又把伟人们的功绩重新歌颂了一遍。 英贤祠的面积不大，内容不多，慢慢地参观一遍，也用不了太多时间。四人环顾周围，大部分同事已经走了出去，只有很少的人还停留在展板前低头凭吊。 走出英贤祠，就看见导游重新带好了帽子，拿出了旗子，只是没有呼喊，安静地等在一旁。 与他一样，即使出了刚才那肃穆的环境，同事们还是保持着安静，他们脸上之前出于礼貌的严肃，也换成了发自内心的敬佩。 又等了一会，里面的人都出来了，导游数了两遍人数，大家就坐车回酒店。按照计划，晚上还有时尚街区要逛，稍稍提早回去休息和吃饭，有助于回复体力。 出发了一会，车内众人的情绪慢慢被路边花花绿绿的街道、树木和行人拉回，开始叽叽喳喳地讨论起来。 车上坐在前后两排，不方便四人聊天，回到酒店，等待上菜的时候，才终于有了机会。 谢衣先发出感慨，“国内喜欢把人拉到陵园，用先烈的事迹感染人，没想到来了罗洲，还是少不了这个流程。” 陈夏摇摇头，“先烈的事迹都很伟大、很感人，但也经不住年年讲、次次说，就像美味佳肴吃多了会腻，那些故事听多了，也就麻木了。” 池蔚睁大了双眼，“仪式感不够。如果像英贤祠这样，用方正纯粹的建筑、内外隔绝的环境、限制发声的规矩、突出重点的设计，对人施加重重暗示，自然就可以取得好的效果。”
