鲁文公很高兴，那就快点回鲁国吧，路那么远，顺利的话，还可以赶到鲁国过年。 鲁文公和季孙行父离开晋国，急匆匆回鲁国，途径卫国时，卫成公早就等着了，鲁文公向卫成公转告了晋国的态度，卫成公感激不尽。 鲁文公也不想多作停留，与卫成公客套一番后，就打道回国。 谁想途经郑国的棐邑时，却发现郑国国君郑穆公居然在等候着鲁文公一行人。 郑穆公热情招待了鲁文公，好酒好肉好礼物，宴会非常符合规制，那是一国招待诸侯的最高礼遇了。 鲁文公却忐忑不安，不知这位郑伯有何事，对郑穆公道： “郑伯客气了，寡人汗颜。本是无功不受禄，途经贵国，还幸亏贵国借道，这才不误行程。 此时还要承蒙郑伯亲自接待，实在过意不去。” 郑穆公红着脸，却没立即答话。 季孙行父对鲁文公小声道：“主公，郑伯定是有事相求，却不好意思开口。 臣以为，反正此去离国不远，且安心接受郑伯宴请吧。所涉之礼，自有臣在，主公不必担心。” 宴会很隆重，席间，郑国执政上卿公子归生经郑穆公批准后，专门向鲁文公敬酒。 当时宴会是有讲究的，往往会安排一些节目。 这次郑国人安排的节目是吟诗，具体就是主人向客人敬酒，敬酒时吟诵诗歌。 当然，这个诗歌也必须是来自《诗经》，当场即兴发挥的可不能拿来敬酒时用。 郑国执政大夫公子归生向鲁文公敬酒，并赋诗道： “鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。” 这是一首《诗经小雅》的《鸿雁》一诗的第一节。 鸿雁，即我们所知的大雁，羽毛紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾间有蹼。 鸿雁以植物种子、鱼、虫等为食，平时群居在水边，飞时一般排列成行，冬天则成群飞向南方过冬，是我们熟悉的一种候鸟。 当公子归生吟诵第一句“鸿雁于飞”时，鲁文公和季孙行父立即明白了其中的意思。 这一节的原意就是，鸿雁在空中飞翔，多么自由。但是我们却流落在外，多么可怜。 我们就如同鳏夫寡妇一样，鸿雁啊鸿雁，请你可怜可怜我们吧。 堂堂一国之君，向着另一国之君，表达这个意思，这是什么意思? 郑国执政上卿公子归生居然将郑国比作鳏夫寡妇这样的可怜人，将鲁国比作是可以在天上自由飞翔的鸿雁！ 此时的郑国，正需要得到鲁国的同情可怜，希望鲁国能够帮帮郑国。 郑国，可是曾经的中原小霸。但是，自从郑庄公去世后，郑国陷入内乱，国家迅速衰败。接下来，在晋文公重耳流亡时不礼遇重耳。 然后，在城濮之战中，郑国又站队到了楚国，晋国取得城濮之战胜利后，郑国当然成了晋国的打压对象。 后来，在晋文公的主导下，郑国由亲晋的郑穆公为国君，郑国算是全面归顺了晋国。 按理，晋郑两国关系完全正常化了。 但由于晋国自晋文公去世后，迅速与秦国交恶，再是戎狄武装屡屡进犯，晋国根本无暇东顾中原。 此时，楚国趁虚而北上中原，郑国在遭到楚国多次暴揍后，无奈表示归顺楚国。 本来，晋国也是无可奈何，但现在晋国已经腾出手来了，看来是要开始经营中原了，郑国感到了莫大的压力。 但是，晋国是有名的蛮横诸侯，动不动就将某国诸侯给扣押，郑穆公根本不敢直接去晋国朝见。 这一次，听说鲁侯朝见晋侯，一开始郑国人也没反应过来。 但当得知卫国居然请鲁国在晋国面前说了好话，晋国表示愿意与卫国交好后，郑国反应了过来： 如同帮卫国一样，鲁国当然也可以帮帮郑国啊。 大家都有着相同的处境，又都是姬姓诸侯，四百年前就是同一个祖宗，鲁侯又是有名的谦谦君子，应该会帮寡人这个忙的。 郑穆公这样想。 想是这样想的，但象卫国那样，过于直白地提出请求鲁侯帮忙，郑穆公却是不想做的。 那怎么办? 打哑谜吧，让执政上卿公子归生站到前面向鲁侯表达寡人的心意，鲁侯那么聪明，一定可以明白。 这就是这次郑国隆重招待鲁文公一行人、郑国政上卿公子归生借酒赋诗的原因。 鲁文公一听就知道了郑穆公的意图，季孙行父更不要说，他是听公子归生吟了《鸿雁》第一句后就明白了。 既然你郑伯不亲自出面，由卿大夫出面，那自己作为鲁国卿大夫，根据外交对等原则，自己就得出面了。 自己出面，当然得弄清楚自己该如何表达国君之意图了。 国君的意图很清楚，大家出来很长时间了，要早点回去过年，天这么冷，别在路上磨洋工了。 你郑国人的意思就是希望得到我们的帮助，不是我们不想帮助，而是现在不是时候。 再说，你郑国是公开投靠楚国的，与卫国的情况有所不同，这事不能直接答应。 当然，既然你公子归生以赋诗来寓意，那自己也得赋诗以作答。 对于礼仪、诗书之类的，季孙行父是相当自信的。 于是，季孙行父想了一想后，对公子归生叹了气道：“其实，不瞒大夫，寡君何尝不是如此呢?” 然后，赋诗回道：“四月维夏，六月徂署。先祖匪人，胡宁忍予？” 这是一首《诗经小雅》的《四月》一诗的第一句。 四月，即周历四月，相当于我们现在的二月。 季孙行父想要表达的，就是我们离开鲁国已经很长时间了。 “四月维夏，六月徂署”说明时间已经过了好几个月了。 “先祖匪人，胡宁忍予”意思就是我们的祖先都等着接受我们的祭祀，难道你们就忍心让我们的祖先因为没有我们的祭祀而挨饿吗？ 这是什么意思呢? 原来，每年的第一天，包括鲁国在内的列国诸侯，都要例行祭祀。 古时人们笃信自己的先祖和人一样，都是要吃饭的，否则要挨饿。 虽不至于会饿死，但应该会饿成皮包骨头，从而对后人怨恨，不再保佑后人。 而且，这个饭需要有人送的，具体形式就是后人要通过祭祀来实现。 公子归生一听就知道，原来你们鲁国人想推拖啊。 那不行，这么好的机会放在眼前，自己不好好把握，那要让国君失望的。 那就再出一招吧。 于是公子归生又故意怀着沉重的心情赋诗道：“控于大邦，谁因谁极。” 这是出自《诗经国风》中的《鄘风》的一句诗，意思就是我们确实有意向晋国示好，但不知要靠谁来牵这根线搭这个桥啊。 季孙行父是研习诗经的高手，再说当时可以读的书也就这么几本，还有什么不清楚的? 郑国人摆明了，就是无论如何也要请鲁国来帮这个忙！ 他看了看鲁文公，鲁文公也看了看季孙行父，最后点了点头。 季孙行父微微叹了口气，知道国君愿意不辞辛劳为郑国牵这根线了，那就答复郑国吧。 当然，人家那么含蓄，自己也应该有雅致。 于是，季孙行父吟诵道：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。” 这是《诗经小雅》中《鹿鸣之什》里的一句诗，意思就是战车都已经准备好了，四匹马都跃跃欲试，准备好了出发，我们怎么敢在家中安居? 那就去吧，期待着一月能够有三场大捷。 也就是说，鲁国人和郑国人通过对诗的形式，完成了一次重大外交事项，即鲁国同意帮助郑国赴一趟晋国，向晋国转达郑国愿意归顺晋国的意思。 公子归生是什么人? 一听就完全懂了，顿时大喜，急向季孙行父和鲁文公分别行了大礼。 郑穆公也移步至鲁文公面前拜谢，然后是鲁文公回礼， 这应该是春秋时期记载较为具体的一次高水平外交活动，双方都不直言何事，但用当时最高大上的引用借诗喻理的方式，达成了共识。 只是苦了鲁文公一行人了，大家拨转车头，再次返回晋国，向晋灵公转达了郑国的态度。 晋国人非常感慨，这位鲁侯真是仁德之君啊，为了兄弟国家，不辞辛苦。 要知道，当时可没有专机专列，鲁文公亲自赴一趟晋国，从曲阜至绛都，山高路远，马路又并非是水泥柏油的，要有多累就有多累。 有人要问，鲁文公何苦呢?真的那么国际主义? 这个倒也真的不是鲁文公这个人有多仁义，关键是鲁国在这些年里，国际威望还真的不小。 尤其是战胜了长狄鄋瞒部后，许多诸侯都来鲁国，朝见的朝见，聘问的聘问，这让鲁文公顿生一种大国担当的感觉。 确实，如今鲁国各方面如鱼得水，日子过得不错的。 既然如此，有机会为卫国、郑国这样的兄弟诸侯做点事，又是自己力所能及范围内的，何乐而不为呢?
