公元前570年，楚国大举讨伐吴国。 由于准备充分，楚军将吴军击得节节败退，楚军顺利占领了吴国的势力范围不少地盘，并推进至吴国边境的太湖一带。 根据楚国的军事计划，这一次，如同晋国对秦国来了一次外科手术式的重大打击，使秦国在短期内彻底失去战斗力，从而消除晋国的西线威胁。 楚国就要对吴国来次暴风疾雨式的重大打击，让吴国在短期内彻底失去战斗力，从而消除楚国的东线威胁。 战事一开始极其顺利，楚国令尹公子婴齐感觉吴国不堪一击。 于是在取得重大战果的情况下，一边命令猛将邓廖率部分楚军杀入吴国境内，一边居然率主力撤军回楚国，还在国内大摆庆功宴。 令人大跌眼镜的结果来了，孤军杀入吴境的楚军被吴军打得大败，主将邓廖战死，楚军几乎全军覆没！ 非但如此，吴军趁势发起反攻，不但将先前被楚军占领的地盘全部夺回，还一举侵入楚国境内，占领了楚国不少地盘。 想想看，晋国打秦国，一战而使秦国趴下不敢动。楚国打吴国，结果反被咬了一口。 晋楚争霸的局面，到现在，楚国完全处于下风。 吴国如此强势，让晋国非常高兴。 晋悼公认为必须要将吴国正式拉进中原诸侯联盟圈，从而建成统一的阵线。 公元前569年6月，晋悼公亲自主持召开了鸡泽会盟。 鸡泽，即今天河北邯郸鸡泽县旧城营村一带。 晋国、鲁国、宋国、卫国、郑国、莒国、邾国、齐国等八个诸侯国参会。 此外还请出了周天子派卿大夫参会，并向吴国发出了邀请。 这一次，年仅六岁的鲁襄公也参加了，当然他只是一个小屁孩，参会只是一个形式而已，真正代表鲁国发出声音的是叔孙豹。 令叔孙豹意外的是，堂堂中原诸侯联盟盟主晋国向吴国发出邀请，吴国却选择了不理会！ 也就是说，吴国根本不想参加这次盟会！ 而且，晋悼公的诚意非常到位，还派出了大夫级别的高官赴淮上迎接吴国国君寿梦。 淮上，即今天安徽省蚌埠市下辖区，这是什么概念？ 晋国已经派人到了吴国的边境等候，放低姿态去迎接一个曾经被视为东夷小国的国君。 但吴国国君寿梦居然不肯来参会！ 吴国佬头上长角了？居然敢违抗晋国的命令？ 叔孙豹很不理解。 叔孙豹当然不知道，吴国虽然是晋国一手培养的，但却非常有个性，吴国自有吴国的打算。 总有一天，咱大吴要称霸江湖，你们中原列国诸侯，那是一个一个都要打过去的，大吴掺和什么联盟？ 但不管如何，鸡泽会盟上吴国虽然没有参加，仍旧给楚国阵营造成了很大的压力。 楚国传统盟友陈国无法淡定了，国君陈成公居然背着楚国主动前来参会！ 这意味着什么？ 意味着楚国的势力圈又少了一个诸侯，陈国。 中原列国诸侯联盟大获全胜，楚国脸上挂不住了。 陈国叛变了，那就得教训。 于是，楚军攻打陈国。 晋国一看，哟，你打陈国，那我就打许国。 于是，晋军攻打许国。 可怜的小国，在这个春秋江湖中，就是这样的命。 陈国国君陈成公在又惊又怕中，薨。 鲁国的公卿大夫们看得很清楚，象陈国这样的楚国枕边的诸侯，叛离楚国当然是一个挨揍的下场，听说陈侯因此而去世，不由暗自摇头。 这世道，唯有拳头硬，才能生存啊。 是的，鲁国的拳头已经硬不起来了，唯一的生存之道，就是紧紧依附晋国。 这是全体鲁国人的想法。 既然如此，那就把晋国大腿给抱牢。 鲁国对晋国当然是很忠心的，史料总是记载着鲁国国君或者卿大夫总是屁巅屁巅往晋国跑，朝见晋侯，会见晋国卿大夫。 鲁襄公虽然还是一介小屁孩，但已经出国多次了。 除了参加晋国主持的会盟、联合国军外，还亲自赴晋国朝见过晋悼公。 我们必须要说，这个时候的鲁襄公，仅仅是一个还正在上幼儿园大班的孩童！ 鲁国都城曲阜在山东，离晋国都城新绛有多远，数以千里计吧。 当时又没有国家元首的专机专列，就靠着马车，还要带着数以百车的财物去一趟晋国，真心不容易。 而且，但凡晋国对鲁国稍有礼到之处，鲁国必然是及时还礼。 如这一次，公元前569年，仲孙蔑建议鲁襄公派卿大夫叔孙豹赴晋国朝见，以答谢四年前即鲁襄公即位时晋国曾派人来祝贺。 咦，执政上卿不是季孙行父么？怎么是仲孙蔑了？ 我们得解释一下，季孙行父此时身体非常不好，经常请病假。虽仍旧为鲁国执政，但已经将大部分的权力交出去给了仲孙蔑。 而且，由于是真的老了，一生谨慎的季孙行父这段时间表现得有些反常。 史料记载了季孙行父的一件小事。 公元前569年7月28日，鲁襄公的生母、鲁国太后定姒突然去世。 当时工匠为定姒打造棺材时，相中了季氏家族的几棵槚树，当时向季孙行父要，季孙行父居然舍不得！ 当时季孙行父居然对工匠说，这棺材用槚树制作，是不是太高档了点？ 工匠都哭笑不得了，不就几棵槚树么？人家是谁啊，那是鲁国太后啊。你季氏家族家大业大，敢情就一毛不拔？ 虽然，最后季孙行父还是同意了工匠砍他家的槚树制棺，但这事还是被史料记了下来。 也许，这是季孙行父被史料记载的唯一一件“非礼”的事。 公元前568年12月20日，季孙行父病逝。 季孙行父自公元前601年正式成为鲁国执政上卿以来，一直以贤大夫的形象展现在春秋江湖，是鲁国历史上难得的一位贤才，为鲁国作出了巨大贡献。 季孙行父的第一大贡献，是倡导了一种崇廉拒奢的社会风气。 前面我们讲过，史料记载，季孙行父“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。 意思就是季孙行父作为位高权重的鲁国正卿，掌握国政和统兵之权，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳。 他家里的马匹，只喂青草不喂粟米。他的府上，更是没有镶金嵌玉的生活用具。 季孙行父如此严格要求自己，自律不奢，坚持清贫，这真的太不容易了。 在当时，季孙行父被认为是“三穷三通”的践行者。 用孔子的高徒子贡的解释，这三穷三通，指的就是“其穷事贤，其通举穷，其富分贫，其贵礼贱。 穷而事贤则不侮，通而举穷则忠于朋友，富而分贫则宗族亲之，贵而礼贱则百姓戴之。” 据说，季孙行父临死前，吩咐丧事从简，并要求降低一个档次举行丧礼，陪葬品只能是他自己用过的器物。 当时鲁襄公去吊唁，他惊讶地发现，季孙行父由于生前家里的器具用度非常简单，任何器具都没有备用的。 所以用于季孙行父陪葬后，家里几乎没了生活必需的器具。 鲁襄公当时就感慨万分，对着群臣道：“廉忠矣！” 是的，季孙行父一生辅佐过三位国君，但家里居然没有家私积蓄，最后不以正卿身份而仅仅以大夫身份的礼节入殓下葬。 这在年少的鲁襄公看来，是绝对的清廉，是对国家绝对的忠诚。 要知道，季氏家族在当时可以说是一个富贵家族，是鲁国的第一大家族，家财万贯丝毫不奇怪。 但季孙行父给我们后人一个身居高位却自甘清贫的形象，令人肃然起敬。 在春秋史上，这样的人还有好多，如楚国的孙叔敖，齐国的晏婴，郑国的子产等等。
