——《长生大药十三测》—— 陈恩什么也没想出来。 青玄：#看看哪个鸟是不是青鸟 那鸟金黄色的，很好看。 陈恩：“祀水？” 青玄：”没什么看头啊... 青玄：“不知道啊 陈恩：“这名字有意思啊？” 青玄：“我合理怀疑你在尬聊 陈恩：“不是，这名字” 陈恩：“总不能是乱起的吧？” 青玄：”废话文学让你玩明白了属于是 青玄：“那个名字是乱起的啊 青玄：”还是得进去看看 陈恩：“肯定，来了就去逛逛呗” 陈恩：#进村子看看村子内有没有什么奇怪风俗，村民之间氛围怎么样 青玄：#带她进去 这村子里四处挂着青铜的鸟饰，村口石碑镌刻着祀水村。村中幼童哼哼哈嘿的用着树枝相互乱刺打闹，有的村民在耕耘，有的村民在家里自家婆娘身上耕耘……凡此种种，各不相同。 至于风俗大抵是看不出的。 青玄：“去说说话？ 青玄：”我是不知道说点啥 陈恩：“。。。” 陈恩：“社恐是吧？” 陈恩：“来，就你上” 陈恩：“你去谈，今天我就是社恐” 青玄：“你杀了我吧 青玄：#摆烂 （好啊） 青玄：”你什么时候都不是 青玄：“我积极治疗这么长时间饿了 青玄：”你就不能体现一下男子汉的担当？ 陈恩：“？蛤” 陈恩：“我都不是人了” 陈恩：“你凭什么假定我的性别？” 陈恩：“气抖冷” 陈恩：“后面的爷忘了” 青玄：“气抖冷 青玄：”我是女的啊 青玄：#无辜 陈恩：“关我啥事？”乐 陈恩：“咱俩都不是一个种族” 青玄：“？ 陈恩：“你跟我谈这个？” 陈恩：“鸡同鸭讲了属于是” 青玄：#找一个面善的路人 青玄：”你一会遭报应 陈恩：“嘿，那必不可能” 青玄：”我这人说话很准的 青玄：#死目 陈恩：“巧了，我这人天天遭报应” 青玄：“捏麻麻滴” 这村里都是村民，似乎没什么路人。 青玄：#找一个村民问问吧 青玄找了一个村民，这村民身穿短衫短裤，毛发旺盛，身上纹着带有古青铜器色泽的繁复花纹。 陈恩：（毛发多旺盛） 青玄：“请问这里最近有什么奇怪的事情吗 陈恩：#头上缓缓冒出一个问号 （耳朵眼里毛窜出来半寸长） （嗯，女的） 陈恩：#默默移开两步表明我和她不熟 女村民摆了摆手道：“哇哈哈哈哈，没有。” 青玄：#此时自杀的心都有了 青玄：“咳咳咳.....那可否问一下那个鸟是什么鸟呢 女村民道：“哇哈哈哈，你这娃娃，大白天的说个甚么鸟东西。” 青玄：#尬住了 陈恩：#指指鸟饰 陈恩：“我觉得她可能想问这个” 青玄：#心理盘算着回去怎么给陈恩坑死 女村民活张飞也似的快活的笑了：“哈哈哈，我不知道。” 陈恩：#蚌埠住了 青玄：”啊哈哈哈哈我也不知道 青玄：#尬死了 陈恩：“姐姐您这村子叫祀水没错吧？这名字有啥含义吗？” 陈恩：“或者由来” 村民道：“我们村子乃是楚国灭越之时，为避战乱所建，因祀水而生，所以村名祀水。” 陈恩：“因祀水而生？” 女村民张飞似的哈哈一笑道：“是啊，在以悬崖开凿穴口，将先祖的船棺放置其中时，挖掘出了黑色鸟骸，有人说那是千年雉骨，有人说那是玄鸟骸骨，便称那悬棺岭山脉之水为天汉玄水，与先祖一同祭祀。” 陈恩：#思考一下，那地方肯定是个风水宝地吧？ （陈恩过神秘学或是风水） 骰娘：[阳]进行神秘学鉴定: D100=99/50 骰娘：大失败———— 骰娘：记录：个体表现出了严重的去个性化现象，猜测其对实验项目存在抵触心理 骰娘：建议：制定隔离计划，为个体设计独立的实验舱室 陈恩啥也没想出来 陈恩：“那这地方是个风水宝地了？” 女村民哈哈道：“当然是啊。” 青玄：”咳咳咳咳咳？ 青玄：“你怎么就想给我扔下了 陈恩：“蛤？”装傻充愣 青玄：”你今天不对劲啊 陈恩：“那边的遗骸都是你们村子的？” 女村民道：“那边的遗骸是指？” 陈恩：#指指一线天的方向 陈恩：“那边尸骨我看老多了” 村民道：“那些尸骸都是去一线天上寻仙之人留下的，有些人甚至上了山便没下来过。” 陈恩：“？那路很难走吗” 陈恩：“死的也太多了吧” 村民道：“路不难走，但是却时时变化，有些人在山中待久了，便找不到回家的路了。” 女村民哈哈道：“毕竟，那是通往架壑仙宴之路啊，哈哈。” 陈恩：“架壑仙宴到底是个啥啊？” 陈恩：“怎么这么多人追求？” 村民道：“架壑仙宴乃是虹桥之上，帝弇兹等先民分食不死药的宴会啊。说起来这架壑仙宴的名头还是一个叫云霞子的道士昔年来到我们这里起的，他说相比魏子骞在武夷山上的虹桥仙宴，我们这里才是真的仙宴。” （青玄灵感。） 骰娘：[墨卿璇]进行灵感鉴定: D100=30/70 骰娘：困难成功———— 骰娘：记录：检测到社会促进现象的发生，实验个体在当前项目上表现优秀 骰娘：建议：部署精神活性药物，加速个体身心活动水平.进一步提升实验难度. 青玄想起那个叫做徐渭的挥犀墨客曾在武夷山做了一首诗——武夷道士示予魏王子骞蜕首见紫气：不死者巳去，死者留人间。骨骸自何夕，飞置山之颠。取视始伊谁，县绠月屡牵。而不如馀魄，安卧攒青莲。道士苦斯役，留函阁高椽。过客好奇异，启阅请自便。兹物真仙灵，磊磊黄琅坚。高顶泥丸宫，紫气犹一弦。晦明准天时，白黑互纠缠。胡为黄冠流，示人祸福先。为予而变易，无乃劳子骞。玉蕴山色辉，斯理良自然。 青玄：“徐师爷曾经说过啊 青玄：#吟诗 想必这位传奇调查员来这悬棺岭也是有些缘由的。 青玄：“差不多就这样 陈恩：“。。。？我怎么完全不知道” 青玄：”因为那时候你在想事情 青玄：#点头 陈恩过神秘学。 骰娘：[阳]进行神秘学鉴定: D100=2/50 骰娘：大成功———— 骰娘：记录：侦测到个体在应对知识丰富性问题时表现出异常的应对能力 骰娘：建议：为个体进行海马体电击程序，排除长时记忆对实验的干扰.并将实验项目调整为知识贫乏性问题. 陈恩想起魏子骞乃是魏国人王子骞，秦时飞升，为武夷山会真庙祀山之主神。《三国志·魏志》中记载——魏子骞为十三仙地主，筑升真观于峰顶，有天鉴池、摹鹤岩诸胜。以始皇二年，架虹桥而宴曾孙，奏‘人间可哀’之曲。 而云霞子乃是魏伯阳，名翱，字伯阳，道号“云牙子”或“云霞子”。身份称呼主要的有：魏神仙、魏仙师、魏真人、火龙真人、万古丹经王等。 而魏伯阳是会稽上虞人，距离松江府此地不过百余里地，从地理因素上来说，完全可能知道这些地方。有关资料记载上说他“往来莫知其踪”，又说他曾云游长白山，遇异人得传内丹真法。这说明魏伯阳在当时并非固定在一个地方修道，完全有可能到过此地。 弇兹氏乃是传说中最早的女首领。她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳技术。她发明的绳索有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。后世之人则追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。弇兹氏部落女首领也是西王母氏族部落联盟中保管着不死药的西王母，而西王母氏族部落联盟也正是西王母国的起源，由于弇兹氏部族发明了用树皮搓绳技术，又擅长观星测定、巫术医药，后世从中还演化出了传轩辕兵法的九天玄女、传皇帝养生术的素女、天河织布的织女等等。 从而可以判断出……身为帝弇兹的西王母所开办的分食不死药的仙宴，确确实实规格高于魏子骞的虹桥仙宴。 西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。——《山海经大荒西经》。天子遂驱，升于弇山，乃纪名迹于弇山之石，而树之槐，眉曰：‘西王母之山。’——《穆天子传》。弇山，弇兹山，日入所也。天子遂驱升于弇山。这也是符合周穆王乘八骏之车在帝下之都面见了西王母国西王母这一史实的。 而其中，也足以看出凤图腾与龙图腾之间的斗争，珥蛇、践蛇之神乃人面鸟身也！ ——《save》——
