仲由无限失望地看了看孔子，这一次他没有再拌嘴，与老师拌了一辈子嘴，他知道老师的性格，绝不可能轻易放弃自己的观点。 老师对于礼仪之事，实在是过于看重了。唉，这世道如果太平守礼，那老师这样的圣人，其光彩必然百倍于今！ 老师这一生最大的不幸，是守着最正确的东西，在不正确的社会里摸索啊摸索，这可能可能摸索出结果来？ 卫国执政上卿孔圉听仲由讲了孔子的执政理念，当听仲由讲孔子将坚持“为政先正名”这等奇论怪调时，孔圉不禁失望。 唉，罢了罢了，那就凉拌吧。 于是，孔子想象中的担任卫国卿大夫、参与卫国治国理政甚至执政的美好愿望，终于再一次破碎。 但卫国人对孔子的再次到来，表现出了极度的热情。孔子车马到达卫国都城帝丘时，卫出公率众臣亲迎，并亲自设宴为孔子接风洗尘。 “夫子乃当今圣人，寡人欢迎夫子长住寡国！”卫出公非赏客气，在孔子面前，丝毫没有半点国君的架子，礼节非常到位，并当众宣布，给予孔夫子每年千石俸。 这几个意思？ 如今的公务员以及领导干部们，享受着国家给予的工资奖金，用古时的话讲，这叫俸，只不过，现在的俸是按人民币发下来的。 曾经有一同事，喝了点酒，对笔者曰：人生最幸福的事，莫过于发工资时，一张一张点着钞票，然后，乐呵乐呵地将一叠钞票交给老婆那一瞬间！ 如今，这种幸福完全不存在了。因为数字代替了一切，包括钞票。 而春秋时期，人们的幸福感估计是更加强烈的，因为当时发到公务员手中的甚至不是钞票，而是粮食！是一石一石的粮食！ 直到大周王朝整个灭了，甚至连大秦帝国也亡了，西汉也完了，中国历史步入东汉时，官吏的俸，开始实施钱币与被实物各半。 而且，自东汉起，以实物计的俸，不再是粮食，而是布帛。一直到了隋朝，改为发粮食。 直到后来唐朝时，慢慢地不再发实物，而主要以货币为主，大家熟悉的自然是银子这种硬通货，以及宋后以的的纸钞。 卫国，在春秋时期，发的应该是粮食，是一种叫粟的粮食。 千石一年的粟米，大约有多少斤？看来，又到了科普时段了。 春秋时期的粮食计量单位，有斛、石、斗、升，还有钟、釜、区、豆、升等，这些计量在秦始皇统一度量衡之前，现在的我们很难有一个直观的概念。即使后来度量衡统一了，由于历朝历代的不同规定，这些计量还是存在一定的区别的。 我们也就不去抖这种既枯燥又实在抖大不动的书包了，尤其是在春秋时期，列国诸侯都有所不同。 但我们感兴趣的，是一石等于多少斤？因为这关系到孔子在卫国到底一年能够拿多少工资的问题。 在古代，升、斗、斛都是容量单位，即所谓“量制”。我们一直在说“度量衡”，其实包括三个计量单位，即长度单位“度”，容积单位“量”，重量单位“衡”。 石，既可用容量单位，也可作重量单位。也就是说，石，是量与衡的双重计量单位。石这个读音，不是石头的“石”音，而是要读扁担的“担”音。 重量单位的石，一石为四钧，一钧三十斤，故一石为一百二十斤。 容量单位的石，1石等于1斛，等于10斗，等于100升。 所以，最终得看孔子喜欢用重量来计他的工资，还是用容量来计他的工资。如果重量的话，那孔子在卫国一年的收入应该为12万斤粟米...... 这是很高的收入了，在古代，千石薪水的，算是高级官员了。 对了，再抖一下书包：1929年，中国对度量衡制度进行了改革，在容积单位中，取消了斛，同时将“石”的重量单位功能能取消，只保留其容积单位属性，重量单位则新用了一个字：担。 扁担的担，而这个担，直接规定，是一百斤。 由于孔子一开始就表达了自己的政治主张：欲执政卫国，先正卫侯之名。这样一来，就彻底让卫出公失望，也让对孔子满怀希望的孔圉等卫国公卿大夫们深深失望。 但由于卫国一开始就对孔子表达了热烈的欢迎之情，现在孔子来了，但他的政治主张又那么令人不爽，那就只好自作自受了：来吧，孔圣人，你就别乱说话了，好好在卫国呆着，好吃好喝供着，请你老人家放过卫国吧。 史料记载，卫国“公养”孔子。 公养，即国家出钱，养着你孔子。 孔子有些失望，但人家卫国自国君到大夫，都对你孔子那么客气，你还有什么话说？ 再说，早在陈蔡楚等地时，孔子已然对从政并不象以前那么热切，这一次无非是本以为会有一个高官得做，而最终只是情报有误罢了，心中难免有些许失落而已。 无所谓啦，都一把年纪了，何必执着呢？ 孔子只是失望了短短几天，然后毅然投入到了自己的专业领域上： 他继续在卫国招募弟子，充分发挥自己的特长与优势，开展卓有成效的礼仪知识教学； 他继续走村入户搞调研，既丰富学识，又开展卓有成效的礼教宣传；他继续苦修与治学，因为他已经有了一个新的目标！ 这个目标，就是著书！ 尽信书则不如无书，孔子读了太多太多的书了，他发现许多书中存在一些自己无法理解的问题，经过认真考证和研究，他确信有不少问题本身就是一个错误。 那就去整改这些错误，解决这些问题吧。这就是修书和著书。 《诗》、《书》、《礼》、《乐》都要修订，还有鲁国的那部历史书，《春秋》。 还是先搜集资料吧。孔子没能当上卫国的大官，但他已然不再失落，而是在高薪保障下，全面地、系统地启动了修编系列巨著的宏伟计划。 可以说，孔子后来回到鲁国，将一部部经过自己认真修订的巨著呈现给世人，其实有许多就是在卫国创造的条件，奠定的基础。 但弟子们见老师仍旧没有得到重用，不少对卫国失望，大部分都不愿在卫国出仕，有的见孔子已然安顿了下来，就告别孔子，回老家看看去了。
