诸天万界之大拯救第一百六十七章钱惟演讨赏
听完林氏的汇报，刘娥稍稍宽心了几分。
最近这段时间，京中的舆论如何，她十分的清楚。
托某人的福，批评可不少！
王曾，当真是朝廷的‘贤相’！
毫无疑问，王曾这是在挑战皇权。
本来，刘娥就不怎么喜欢王曾，如今，她更加厌恶王曾了。
要不免了他的官？
虽然刘娥不喜欢王曾，但有一件事却是无法否认的，王曾在士林的声誉很好。
而且王曾本人也没什么瑕疵，为官清廉，为人刚正，唯一一点不好的就是偶尔会有些迂腐。
比如这一次。
想了想，刘娥觉得还是留下王曾比较好。
有时朝廷确实需要一些不同的声音，如果满朝都是似丁谓那样的人，朝纲必然会崩坏。
异论相搅，任何一方的实力太大，对于君主而言都不是好事，不论忠与奸。
“大娘娘，钱惟演昨日递了一份札子过来，您现在要看吗？”
“拿来吧。”
刘娥微微点头，钱惟演出京一事，她心里是带着愧疚的。
细细一算，钱惟演出知河阳都快小半年了，这还是他第一次主动递札子过来。
少顷，林氏将钱惟演的札子单独取了过来，转呈给了太后。
【真宗皇帝将立太庙，有司议以功臣配享，臣先臣尚父/秦国忠懿王/俶，勋隆奕叶，位重累朝。
亲率王徒，平百年之僭伪，躬持国籍，献千里之封疆。
忠诚格于皇天，茂绩昭于惇史，所以太祖、太宗命无下拜，赐以不名。
自先圣之纂承，念遗勋而益厚，举诸殊握，萃此一门，在乎皇朝，诚居第一。
伏望依体降诏，配享祖宗庙庭。】
看到札子的具体内容，刘娥不由笑了笑。
钱惟演这是讨赏来了。
配享功臣制度，古来有之，最早甚至可以追朔到周朝。
宋承前制，自然也有功臣配享制度，不过，太宗朝是一个例外。
一般而言，前朝君主过世，继任者应在其在位期间，指定先朝的有功之臣配享太庙。
但终太宗一朝，宋太宗都没有执行功臣配享。
宋朝配享功臣制度，实际上是始于宋真宗，咸平二年（999），也就是宋真宗继位的第二年，真宗下诏为赵普盖棺定论。
追封赵普为韩王，配飨太祖庙廷。
同年八月，追封曹彬为济阳郡王，并配飨太祖庙廷。
同样也是八月，太宗朝的官员薛居正、石熙载、潘美三人，也被先后配享太宗。
不过，相比于赵普和曹彬二人，这三人的功绩就小了很多。
究其原因，乃是因为太宗朝几乎鲜有官员能够长期执掌相印。
毕竟，太宗多疑可是出了名的。
心中有鬼，看谁都像鬼，赵光义哪敢让大臣长期身居高位？
半晌，刘娥放下了手中札子。
钱惟演可真敢想。
国朝历经三代，配飨庙廷的文武大臣不过五人，钱俶虽然有献土之功。
但一来钱俶献土并不是真宗朝的事，二来嘛，仅凭献土一事，也不足以配飨庙廷。
即便有刘娥的支持，群臣也不会答应。
文人的最高追求是什么？
名留青史！
历朝历代，配享功臣，偶尔一人，偶尔两三人，毫无疑问，能够配飨庙廷，绝对是同时代最高的赞誉。
那些文臣岂会同意吴越王钱俶配飨真宗庙廷？
这不是抢饭碗嘛！