所谓的改姓并不是有人要抢他的书院，而是书院教授的内容渐渐偏离了他设定的方向。
当初他自己编写了教材教授学生，还给学子们分成三个年级，知识的深度逐级增加。他编写的岳学五书还掀起了小范围的讨论。
本来一切好好的，可就在他去棣州任职期间发生了意外。
这事儿还要从贞观大字典编撰说起，一开始字典编撰工作被大多数人无视甚至嘲讽。尤其是世家大族，简直把这事儿当笑话看。
在他们看来，野蛮人一般的李家能搞出什么有深度的东西来？
全靠李纲、裴矩、王绩等人的关系聚拢了一帮人做这个工作，可随着字典框架的建成并流传出去，大字典的宏大终于被越来越多的人认可。就连世家都不开始忧心起来。
越来越多的人想参与进来，有些人裴矩和李纲能拒绝，有些他们不但不能拒绝，还要深表欢迎。
来龙首山书院的大儒越来越多，难免就有谁‘好为人师’的毛病犯了，去给书院的学子们讲讲课什么的。
他们当然不会用岳山的教材，而是用自己的教材，讲自己最擅长的学问。安排好的课程全部被打乱，岳山的授课计划几近停滞。
而且这么大儒讲课，对有一定基础、人格初步养成的大学生来说这是好事儿，可对于一帮子小学生来说就是坏的不能再坏的事情。
这些刚刚接触学问的学子人生观价值观什么的都还没有建立，被那些大儒灌输了各种各样的思想，顿时就晕了头了。
不知道谁说的是对的，也不知道谁说的是错的。有时候明明两个人的意思截然相反，可为啥感觉都有道理呢？
还有一层原因是，这些人对岳学五书并不是全面接受，甚至可以说评价并不高。他们在课堂上也是毫不避讳这一点。
学生们一听这么多大儒都说岳学五书不好，他们会怎么想？
所以岳山才说，他要是再晚回来一段时间书院就不姓岳了，他利用书院传播新思想培养革新派的计划也将付诸东流。
这是他无法忍受的，必然要纠正。不过纠正也需要方法，这么多大儒齐聚一堂，那是文坛盛世，如果粗暴的把人赶走才是愚蠢。
最好能想个办法，即把这些人留下，又能按照自己的计划进行授课。所以他并没有急着去学堂处理这个问题，而是在家思考对策。
顺便给李世民写了两个折子，一个是开发春申江的折子，一个是关于银币的折子。
有后世魔都为样板加上开发棣州的经验在，开发春申江的折子还是比较好写的。
岳山先是分析了春申江的地理优势，然后有说了开发此地的战略位置，比如对整个东南地区的辐射，最后说了一些开发此地的对策之类的。
洋洋洒洒七八万字，在古代来说堪称篇幅巨大了，因为许多书籍都不一定有那么多字。
而且他用的是半白半文的句式，而非正统的文言文。这自然也是有意为之，就是想通过自己慢慢的让日常文书趋于直白化，写那么生涩难懂真没必要。
当然了，文章之类的继续用文言文写还是没问题的。不能一口吃成个胖子，慢慢来，先从公文改变。
折子写好后直接送进宫他就没管了，重心开始放在银币上。