虽然同样是经历了封建王朝时代，但东西方文化的差异，决定了两边世家门阀在各个方面上迥然不同的处事风格。
其中最明显的一点，就是东方的门阀世家，以“姓氏”为家族象征，家族徽章上往往就是一个简单的姓氏，比如五大炎夏人隐姓世家的“白”、“唐”、“叶”、“萧”、“范”；比如巴蜀唐门的“唐”。
这种以“姓氏”为家族象征的做法，充满了东方文化中“儒”的味道——中庸、内敛，知道的人一看便知其来历出身，不知道的，就表示你完全不具备知道的资格。
但这种以“姓氏”以家族的象征，也有弊端，最大的一点，就在于“同姓”。
比如五大炎夏人隐姓世家中的唐家，以“唐”为家徽；九州国巴蜀的唐门，也是以“唐”作为族徽，这就会让有资格认得“唐”这个姓氏的人，免不了要去揣摩是五大炎夏人隐姓世家的那个“唐”，还是巴蜀唐门的那个“唐”。
所以在东方，尤其是九州国，越是上层圈子里的人，说话做事就越是含蓄，对于分寸感的把握也越强。
别看有些年轻人仗着出身，行事嚣张霸道、百无禁丨忌，但如果是他们家的老一辈人出面，那无论是说话做事，都能让人感受到浓浓的“章法”味道。
相较而言，西方的世家门阀，说话做事就要相对简单直接得多。
这一点，从他们的家徽上就能看得出来——
西方的贵族，其家族的象征很多时候都不是“姓氏”，而是一代代传承下来的“纹章”。
这些“纹章”，历经数代，上面的图纹各自代表了不同的含义，每一个西方门阀世家的族徽，都可以说是“独一无二”的设计和存在，完全不像东方门阀世家的家徽，还会出现需要人去辨别的“撞衫”情况。
为此，西方的文化里，还专门出了一个名为《纹章学》的学科，里面将各种纹章进行了分类和解说。
总的来说，西方传统意义上的纹章大致分为“家族”、“皇室”、“武装部门”和“教会”四大类型，其中“家族”和“皇室”大多采用盾形，“武装部门”采用扁桃形，“教会”则是大多采用“方形”或“混合形”。
所以，即便没有背过“英雄谱”，但单单从白亦凡所说的“盾形”，林巧瑜也立刻就联想到是“世家”的人，这才问向了唐果。
不过，唐果虽然有背过“英雄谱”，但背的也绝对不多，听到林巧瑜的询问，努力想了好一会儿，也没把“红底白十字”的纹章图案和她背过的哪个西方世家给对应起来。
“叫你平时不多读点书。”叶骄阳看了她一眼，“红底白十字，那是高卢国萨伏伊家族的族徽，嗯曾经的一个小‘皇室’，不过早在十九世纪就初就降格成‘家族’了。这一家的子弟，有人想要加入那个上头，倒也在情理之中。”喜欢都市之全能大少请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)都市之全能大少泽雨轩小说网更新速度最快。
到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来