看起来天下之大无奇不有，人是至灵动物，奇人异事太多，以后不要自以为是了，事实上，永远有比自己聪明之人。
曾经的玄武堂，能够让秦始皇疯狂寻找长生不老药，殊不知玄武堂只是利用秦始皇打造大船去海上寻找适宜吞太阳的蛇修炼蛇珠之地…
“徐八！玄武令就在你身上，我们早就感应到了…”蒙家杀手不依不饶，或许这个徐八身上确实有玄武令？可是蒙家为什么要穷追不舍？
“刺啦！啪啦啦！”远处有警报声音响起，南家尖方向来了不明身份高手…
不过！八大修仙家族还没有露面，说明问题不大！
可可心里有底，一切都在掌握中，家老治理的东白山堵截了普通外来者，而七仙女的药可以迷去高手们的一部分功力，因此，外来者的武力将大打折扣…
……
张果老想起武汉的一些传言，就是他师父的分身去了前世，或许自己真的就是后世张伟的分身？
那么自己为什么会来到大汉？而且自己根本无法分辨自己所在世界的真实性，世界是否可以虚拟？
在感悟中，自己与后世张伟的历程在“重叠”。
要想知道真正的自己，就应该加紧感悟后世张伟的修仙历程，对！加紧感悟！
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“所谓藕的修炼方法，只是一个比喻，比喻它用力相上的那份执着。”叔叔的解释竟然是一个比喻而已。
“一切有形的东西都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变，修炼其实与做事情一样，需要的是顺势而为。”听起来有点意境，张伟想到了所谓“兵无常势”，还是变化。
可以说，变化就是王道，审时度势，随机应变，修炼也是吗？
“例如，莲花就比喻成洁净之花，而且莲子可以随水飘向远方，落与水中，进而扎根于水下泥土中，所以所谓的莲花啊、藕啊都代表一种清的意境，与我们所谓的炼气重在‘清’字相吻合。”听起来的意思就是，所谓的修炼，应该学习藕的“清”，然而就可以在污泥里而无染，一心一意的向着太阳开花结果吗？
“而所谓的紫气东来，在我们这片区域传说是，在大禹治水前，会稽山脉的紫气特别浓厚，而当时的会稽山脉代表着神仙与龙的专属区域，所以人们把紫气说成是仙气与龙气的。
而后来的人把它用到修仙上面来，是说明可以分辨出五颜六色的每一个独特的颜色，而紫气东来，也就是说当人把气修炼到一定程度了，就可以分离出其中的紫气，一般来说炼出紫气了，就是代表成神仙了，也有说的某些蛇啊、动物啊的修炼出紫气，就算是修炼成龙了。”原来是这样的说法。
紫气是可以修炼出来的，动物也可以修炼出紫气？
而且传说是在大禹治水前，会稽山的紫气特别浓厚，或许那个时候的环境真的是仙境了？
这个时候，小爷爷回来了，就又开始说一些别的传说了，或许有张伟需要的某些所谓的修炼有关吗？
“传说在大禹治水的过程中，大禹势力的主要成员，也就是商朝的始祖、周朝的始祖、秦朝的始祖和大禹一起与会稽山的神仙势力粘合在一起，因为当时的涂山氏是母系氏族，所以对于会稽山区域的涂山氏势力来说，所谓的那些人都是涂山氏的上门女婿，也就是都是自己人。”小爷爷的话，说明了当时大禹势力的本质了？
怎么又搞到大禹治水势力上去了，张伟也是无可奈何。
也就是说，先秦时期的主要势力，可以说都是所谓的神仙势力的一部分，只是神仙势力权利分布的内部矛盾？
“可是外面是父系氏族社会，说到底了就是外面的华夏族文明，他们的背后，都与着和我们这片区域的神仙势力紧密相连。神仙势力的底蕴加上他们自己的势力，就是外面世界的权利场的实际情况。”真的假的，也就是说明我们的祖宗的坐天下也是一家人之间的权利分布似的。
意思就是神仙家族与大禹治水势力都是一家人，说起来就是涂山氏的女人们的后代？