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第32章:菩提树结菩提果,菩提果中菩提子(1 / 2)

寒山寺内,清幽大师正在大殿内讲经,突然听到寺外传来喧闹声。没一会,会客僧前来通禀,说是寺外聚集大批修士,要求与主持辩经。

清幽大师展开神识,发现公冶青也在。一番思忖后让会客僧领众修的代表前来。然而,会客僧有些为难道:“启禀主持,弟子也曾这样说过,但他们都要与您辩经。”

清幽大师微微一笑,回道:“那就让他们五人一组,轮番辩经。”

没一会,会客僧领着公冶青、徐憬淮以及另外三名修士进入大殿。清幽大师看着公冶青,问道:“不知施主售出了多少件法器?”

公冶青双手合十,恭敬一拜道:“七十八件。”

“十年未杀生者,几何?”

“无一人。”

清幽大师手捻佛珠,点头道:“恭喜施主劝导七十八人从善。”

一位素仙向前一步,施礼后问道:“敢问大师,何为善?何为恶?”

“益人者为善,利己者为恶。”

“劳请大师详解。”

“益人者,心阔如海!利己者,心如池泽。海之大,能容万物。泽之淤,终成腐泥。”

素仙点了点头,再次问道:“请问大师,若我为善者而遇恶者,我是该益他还是利己呢?”

“施主既非善者,所遇亦非恶者。”

素仙并未生气,笑道:“我自知非善者,但请大师以善者论。”

“真善者当以心为准。”

“若难以从心呢?”

“多益人,少利己。”

素仙一阵思索,反驳道:“大师此言谬矣!人不为己天诛地灭,又岂可多益人,少利己呢?”

清幽大师微微摇头,讲解道:“人不为己天诛地灭亦非施主所言。人若不能修身,恐遭天地不容。”

素仙接不下去了,只得认输。徐憬淮自然知道该如何反驳清幽大师,但现在可不是他出场的时候。

一位刀仙咳了一声,看着清幽大师说:“那个…大师啊,我呢就想问一个问题。”

“施主请讲。”

“别人要杀我,我该怎么办?”

“善哉善哉,请问施主为何会被人杀?”

“这只是假设,大师。”

清幽大师笑了笑,回道:“自然是要抵御了。”

“可我要是打不过,又当如何?难道要跟对方讲佛经,劝对方放下屠刀立地成佛吗?”

“施主所言甚至。”

刀仙真想给自己一巴掌,一阵沉默后,继续问道:“若对方不听呢?”

“施主又如何知道对方不听呢?”

“我假设他不听,不行吗?”

“施主既然能假设对方不听,那老衲能否假设施主不会遇到亦或者能劝服对方呢?”

刀仙语塞,看了一眼公冶青退到一旁。第三位是一位阵仙,他接着刀仙话茬,讲道:“一月前我遇到一位战仙,他要杀我,而我也劝他了,但他就是不听。无奈之下,我便杀了他,敢问大师,我做的对不对?”

“杀生自然不对。”

“哦?难道大师认为对方杀了我就对吗?”

“也不对。”

阵仙一乐,问道:“大师不觉得有些矛盾吗?”

“并不矛盾,施主既然有余力自保,那为何不多加劝导呢?”

阵仙一番思索,发现自己已经陷入了死循环。当下只得退回原位。

清幽大师念了一声佛号,看向徐憬淮。徐憬淮恭敬一拜道:“大师佛法深厚,在下还需想一会。”

清幽大师先是一愣,接着劝诫道:“施主不仅天资过人,更是福泽深厚。若能随老衲参悟佛法,他日或能修得正果。”

“七情难舍,六欲不断,在下可不是修佛之人。”

“也罢!望施主日后行事,能多存善心。”

“大师还是多忧心接下来的辩经吧!”

“施主以武力强迫众修与老衲辩经,可经从何来?无非是以歪理对佛理罢了。”

徐憬淮想反驳,但刚要说话就听公冶青传音道:“你若接茬,就已经输了。”

徐憬淮心里一惊,看向阵仙说:“你去组织其他人来前辩理。”最后两个字格外加重语气。

不一会,又有五人前来,提出的问题也是千奇百怪。徐憬淮看在心里,对清幽大师敬佩不已。若换成自己,早就动手打人了。

一番辩论后,五人毫无疑问地输了。不一会,又有五人前来。徐憬淮一边看着辩论,一边思索应对之道,就这样持续到第二日。

清幽大师看向徐憬淮,问道:“施主想好了吗?”

徐憬淮诚心一拜,回道:“在下有三个问题,请大师指点。”

“施主请讲。”

第一个问题,在一个矿洞中,有两条分叉口。左边的岔道有五人在挖矿,而右边有五十人在挖矿。某日,矿洞内有一颗巨石滚入,按照原有轨迹巨石会进入右边的岔道。届时,五十人将全部死亡。但是,若操作机关,可使巨石滚入左边的岔道,只会令五人死亡。请问大师当如何选择?

第二个问题,在一座山上,居住着一个巨人,而山下有数万村民。某日,山顶滚落一颗巨石,若任由巨石砸下,村民将无一幸免。危急时刻,巨人挡住了巨石。但是,村民不明所以,不断攻击巨人。若巨人放手村民会死;若不放手,他与村民一同死。请问大师当如何选择?

第三个问题,在一个地方有两个恶人,一个杀了五百人,另一个杀了五万人。若先度化一个,另一个则会继续杀人。请问大师当如何选择?

清幽大师陷入沉思,徐憬淮并未催促。转眼间,三天过去了。清幽大师叹了一声,对徐憬淮讲:“老衲愚钝,无法选择。”

“大师连如此简单之事都无法选择,敢问何以度人?”

“罪过罪过。”

“大师何罪?”

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