从查士丁尼开始，几乎每一位东罗马帝国的皇帝上台后都要面对各种各样的问题。
君士坦丁堡是东方通往西方的大门，一旦它失守，分裂的西罗马帝国根本难以阻挡入侵的游牧民族的铁蹄，阿拉伯人也是游牧民族，他们可没罗姆人那么好欺负。
东正教的牧首很清楚自己的定位，他们一直都是皇帝的辅助，没有和西罗马一样凌驾在世俗之上。
也正是因为这种合作关系，东罗马帝国才一次又一次地扛住了瘟疫、饥荒、异教战争以及各种各样的天灾人祸。
凯撒是罗马帝国的奠基者，盖乌斯·屋大维则是罗马帝国的创立者，在他去世后罗马元老院决定将他列入“神”的行列，并且将8月称为“奥古斯都”月，这也是西语中8月的来源。
民主的好处是竞争和批判，一个党派做的不好时另一个党派可以马上揭对方的短，然后自己取而代之，吉伦特派不得民心，雅各宾派就上台。
不好的地方是自己内斗争权夺利，辩论变成了谩骂，在处理突发紧急事件时反应迟缓，吵半天都找不到一个解决方案。
这个时候集权制的优越性就体现出来了，没人会说罗斯福总统是皇帝，可是他解决了美国的经济大萧条，同时还在关键时刻说服其他不愿意参战的美国人加入反***战争，他做的事几乎和皇帝是一样的了，他在民众心里的威信让他连任四届，那个小儿麻痹症患者拥有坚强的意志，他在就职演说中曾提出“美国精神”这个词，那么什么是美国精神呢？
1798年法国大革命期间通过的人权和公民权宣言指出：“自由即所有人皆拥有的，做一切不伤害其他人的自主权。除了保障社会上其他人享受同样权利外，此天赋的权利不应有任何限制。”
法兰西的人权是以不伤害其他人的人权为前提而存在的，如果一个人的人权侵害了其他人的人权，又无法保障社会其他人享受同样的权力，那这种人权是无人维护的。
美国《独立宣言》与法国《人权宣言》都提倡自由，民主，平等。
独立宣言是一个地区宣告独立、成为主权国家，是一种宣战书，代表的是宣战。人权宣言是大革命武装冲突基本结束后发表的，代表的是和平。
在独立宣言中提起：只要邪恶尚可容忍，人类就倾向于默然忍受。
杜宾夫人所做的事是毫无疑问邪恶的，但是她很聪明得给了自己戴上了伪善的面纱，乱伦加利用不知情的单纯青年，她的名声还很好，没有什么闲言碎语，只有捕风捉影一样的谣言说她和继子的关系，捉奸见双，没有确切的证据能证明这一点。
这种伤风败俗的事是巴黎的常态，因为政治联姻完婚的夫妻各玩各的。
风气差成这样，纵使能演奏华丽的乐章和动人的诗歌，也无法美化“贵族”腐朽堕落的灵魂。
帝政时代的女性没有洛可可风格的华丽衣裙，拿破仑也不像路易十四、十五一样有那么多特别能花钱的情妇，他只有约瑟芬，一个在他贫贱的时候给予他帮助，年龄比他大的女人，他的人格魅力让他具有了凝聚力，至少女人们很喜欢他这种品质，一下子征服了一半人口的心，他在不需要皇帝的法兰西成了民族英雄。
自由需要底线，别的也需要底线，希腊神话故事中伊卡洛斯因为太接近太阳，蜡做的翅膀融化了，这个故事教会人们不要傲慢，而故事还有半个，被人忽视的重要的知识，那就是父亲教的，不要飞的太低，贝拉特里克斯嫁给了莱斯特兰奇后就不该和她的“黑魔王”搅在一起了。
但正如独立宣言上说的一样，只要邪恶尚可容忍，人类就倾向于默然忍受。这种无底线的容忍简直让人不忍直视，**的暴行已经到了让人不能忍受的地步，如果他们对犹太人做的还让一部分无动于衷，那么他们对雅利安女性所做的呢？
雅利安少女不只是存在于德国境内，其他国家也有，这些少女不愿意给德国军人生儿育女。
自然正义是终极正义，是所有人长期形成的公认的正义观念，并非某一个人的心中正义。
贝拉既然已经嫁给了莱斯特兰奇，就不该和黑魔王在一起，那个疯女人精神不正常，她不只是让家族蒙羞，还让自己的丈夫蒙羞。
纵使她可以用诸如爱情、忠诚这类美丽的词汇为自己辩驳，却无法改变她行为的性质。
如果贝拉的丈夫能杀了她，或者黑魔王，那么他也不至于活得那么憋屈。
但现在波莫娜遇到的问题是，她的精神和黑魔王存在某种联系，要么西弗勒斯找到他的灵魂毁了它，要么西弗勒斯杀了她。
汤姆里德尔的日记本里封着的那个幽灵能拿起哈利的魔杖，就算他没有身体，西弗勒斯也可能不是黑魔王的对手。
黑魔王太强大了，莱斯特兰奇不能打败他，同时他也不能杀了贝拉，贝拉和他是政治联姻，他的背后还有一个家族。
这是前人少有人触及的黑暗领域，当权力不受限制，使用者随心所欲就会造成这种罪恶。
伏地魔想要“赢”，但是真正希望他赢的没有几个，他领导的那些人都是迫于他的力量和恐惧以及各自的利益服从他，真心忠诚他的寥寥无几。
为了赢得战争，阿不思是用了肮脏的手段，但不像他那么做还有别的什么办法？
阿不思的计划最关键的失误是1981年10月31日的那场发生在戈德利克山谷的谋杀，他以为哈利是最后一个魂器，就像纳吉尼，加上哈利才“7”个魂器，他是意外产生的，伏地魔自己也不知道，为了凑足“7”个魂器，他还会再做一个，波莫娜认为，那个牺牲品是塞德里克迪戈里，一个相信公平公正的优秀男孩儿。
在皇冠反射的灿烂金光之下是让人窒息的阴影，绝大多数人都爱看日神的一面，却鲜少有人去看酒神的一面，早期人从个人的痛苦和毁灭中获得与宇宙生命本体相融合的悲剧性陶醉，尼采认为的酒神精神是虚无的世界抗争的悲剧过程中，人感受到的内心的力量，这种抗争就是换欢乐的来源。