现代电影哲学（Philosophy of Modern Cinema）
第二次世界大战后建立和发展起来的电影学新学科。它的主要研究对象和范畴是：电影的哲学——意识形态实质；电影与各种哲学思潮的联系，包括电影艺术家所取的哲学立场，电影理论的哲学基础，以及电影作品的哲理化、政治化、意识形态化等现象。尽管从哲学的角度研究电影早在20—30年代已经开始，但形成自觉的、独立的电影哲学理论，则是在50年代以后。现代电影哲学大体经历了初创和发展两个阶段。通常认为法国科恩·赛昂的《影片的哲学原则》（1959），是战后电影哲学的第一部重要论著。在此前后，纪实性电影理论也带有浓厚的哲学色彩。这是现代电影哲学的初创阶段。到60年代末，以法国柯莫里和纳尔波尼的《电影·意识形态·批评》（1969）一书为标志，现代电影哲学进入了发展兴盛时期。西方和苏联的电影社会学家、哲学家们对电影的哲学和意识形态性质进行了集中的研究。代表著作有：苏联多尔哥夫的《资产阶级哲学美学意识危机与电影》（1974）、美国马克吐恩的《电影与革命》（1979）等。70年代开始，各种学科进入电影研究领域，形成不同研究方法的汇合，电影哲学呈现空前多样化和复杂化的局面。从结构主义语言学、文化人类学、新精神分析学、“西方马克思主义”，以及“意识形态批评理论”等各种角度对电影作哲学的阐释。1979年，苏联哲学家和电影学家魏茨曼发表了《电影哲学概说》一书，系统地提出了他的理论。魏茨曼认为电影哲学应当包括历史——认识论和文化——社会学两个有机统一的基本范畴。他指出，当代电影越来越显示出艺术与科学、哲学两类文化形态的相互渗透、交融和影响。70年代以来大量涌现的“哲理电影”、“思想电影”，一方面证明哲学思潮对电影创作的决定性作用，同时也证明当代电影已不仅仅是艺术形式，还是最社会化的思维体系和思想交流的手段，这将对纯哲学带来巨大的影响。由于各国电影哲学理论的本质立场与方**各不相同，其思想与学术价值当然也高低有别。另外，作为一门新兴的发展中的学科，它还有不少课题并未完善，甚至在它的基础研究对象、方法上尚存意见纷争。（丁罗男）
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