这让岑乙非常兴奋，连忙挨近坐过去，认真攀谈起来。
岑乙从中年男子那里知道，陈家卫在大陆，与武运岛隔海相望。说一箭之遥是夸张，没那么近，但也不太远。
岑乙问：“那岛多大？你经常去吗？”
中年男子说：“据说不大，我没有去过。”
岑乙问：“这么近，为什么不去？”
中年男子说：“上这岛很麻烦，我们陈家卫的船，要经过戚门壕的海道才能出海，但陈、戚两个家族是世仇。因此，总是要等很久。”
岑乙告诉他，自己要上岛，看一个朋友，但不知道在不在。又问：“如果要在海边住一阵，等上岛的时机，可住在哪里？”
中年男子立即说：“住我们村子里。由于来往商人不少，有几家很好的旅馆。”
于是，岑乙仔仔细细地问了从这里到陈家卫去的路途，连可能遇到的麻烦都一一问到了。
聊完天，天开始放晴，他们从两个方向上路。
背一顶草帽，夹一把纸伞，挎一个包袱，这是两人差不多的装束。但岑乙穿的是紫色衣服，还比较新，看着就是一个有身份的年轻人。中年男子的个子比岑乙矮，黑褐色的衣服显得比较陈旧。
在江南河网地带，路上很难拉车。条条河流又宽宽窄窄，坐船也行不远。因此，那时大家出门，多是步行。
岑乙个儿高，走得比较快。
根据那位中年男子的指点，他这次走的路线，要经过很多大山。天目山、四明山、天台山、括苍山、雁荡山，风景之美，远超想象。这些山，全在浙江境内。没来浙江时，总以为这里是秀山曲径、小桥流水，没想到还有那么多险峻，那么多雄伟。这一路下来，比在苏北平原上旅行，劳累多了。
这些山当时都还没有好好开发，抵达的人很少。岑乙走在狭窄的山路上，常常半天见不到一个人。偶尔见到，大多也是樵夫和药农。比之于作为中国五大地标的“五岳”，也就是泰山、恒山、嵩山、华山、衡山，比之于历代皇帝一次次对名山举行的“封禅奠仪”，眼前这些山，基本上处于隐潜状态、边缘状态、蒙面状态、躲避状态、寡闻状态。但是，它们居然如此惊心动魄。
“大美半隐”。这四个字，包含两种情况：一是天下大美，至少有一半，人们看不到；二是即使看到了，至少有一半，人们难领略。其实不止大美，大善也是这样。因此真正的大善大美，总在视听之外。
总算把大善大美牵拉给人世的，是一条条小径，就像这狭窄的山路。岑乙又联想到了从赵府到梓园的地道。小径、山路、地道，也就是维系住大善大美的小丝小缕，无形无迹却又密密麻麻，终于让人世不至坠入蛮荒。
想到这里，岑乙突然停步。刚才想到什么了？以小丝小缕维系大善大美？这可是一个不错的感悟。
在嘴里喃喃地重复了两遍，他又失声笑了。“小丝”？这两个字，不正是赵南那个助手的小名吗？或许就是这么来的？小丝至今还没有见过，什么时候见到，可要问一问。
当然，这只是牵强联想，不问也罢。眼前又出现高山了，应该已经到了括苍山。
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