波兹津方面接手岐帝国的军火装备之后，已经全面扩军，进入西亚都护的波兹津军从四万人，增加至十五万人，其中五万人装备岐帝国的燧发枪，七万人是传统冷兵器步兵，三万人是轻骑兵。
等波兹津完成装备列装之后，还将派出五万燧发枪军团，替回七万冷兵器步兵中的五万人。
目前西亚都护与沃尔萨森国边境仍然平静，截止发稿日，没有大举进攻的态势。
一方面是去年给朱贺、陆文虎给打的晕头转向，到现在多半还没明白过来怎么回事。
另一方面是波兹津出兵了，联盟军方面不知道波兹津出兵的数量和质量，不敢大举进攻。
如果按目前的态势发展，只要波兹津后续军团到位，守住西亚都护问题不大。
“陛下，如今塞耶特伏法，盘踞再罗娑的哈桑威胁巨大，臣建议向腊婆与滨臣岛增派海军与海陆师，做好随时出兵占领准备。”
“乌兹曼局势未稳，我朝出兵占领，恐怕不妥。”张祥表示反对，不赞成落井下石。
“张相此言差矣，哈桑勾结塞耶特发动叛乱，乃不赦之罪，无论乌兹曼日后谁人称王，都不会放过哈桑，而且乌兹曼海军现在遭到重创，是必要将部署在亚洲舰队调往乌兹曼海，日后难以顾及罗娑，我军发兵攻占罗娑势在必行，没有不打的道理。”
“但如哈桑与乌兹曼新王议和，也未可知。”
“那就更不能让哈桑如意，应该趁乌兹曼还没有腾出手来之前，攻取罗娑占为己有。”
张祥的思维逻辑完全是站在中原王朝的思维上，去换位思考中东和西方问题，这本身就是有问题的。
张祥认为哈桑可能与乌兹曼新王议和，接受诏安，成为割据地方的土皇帝。而且是海外割据，对乌兹曼本土没有直接的安全威胁。
换做是朝廷，如果夷洲割据自立，在朝廷海军和岐军战斗力羸弱的情况下，就可能诏安夷洲，默认其割据地方。
但这是中原王朝的思维逻辑，中东和西方的文化里压根就没有诏安一说，只有两种结果，一是征伐剿灭，不死不休，二是独立。
他们的文化里，就没有坐下来谈，然后承认一个国中之国，地方割据政权的文化理念。因为中东和欧洲都是民族型国家，不是文明型国家，而中原王朝是文明型国家，因此中东和西方的文化逻辑，和中国人是完全不一样的。
你看看欧洲那些个国家，不考虑移民，和泛边界民族，哪个国家不是单一民族，有哪个国家能数出三个以上的不同原生大民族，一个都没有。
当然，有人说俄罗斯，但俄罗斯是一个半文明型和半民族型国家。
你看看毛子当年向东扩张，一路上杀了多少人，毁灭了多少个民族，恨不能全部斯拉夫化。
也有人说米国，但别忘了，米国永远是白人主导政治，其他种族永远无法主导政治。
而且米国没有民族，只有族裔，民族和族裔是两个概念，族裔是低于民族的概念，所以米国有一个“米利坚民族”的虚幻概念，既泛指所有不同肤色，不同母籍国的不同族裔构成的新民族。
但同一个民族之间，就不应该存在族群的根本性对立，所以这个概念完全是政治正确炮制的虚幻逻辑，骗骗吃瓜群众信以为真的天真老百姓是可以的。
所以世界上只有中国是真正的文明型国家，用中国人的思维去思考西方的逻辑，那是行不通的。
张祥现在就是想当然的用大天朝的思维，站在乌兹曼人的立场上考虑问题，这就好比把驴头移植到马的脖子上，让驴子的思维执行马的行为习惯，这怎么可能。
正因为沈云卿清楚知道，一旦乌兹曼政权稳定，决出新王，日后肯定要收拾哈桑。
因为无论是中东还是西方，对叛徒的态度都较为极端，中东对叛徒更极端。
所以无论是伊萨德还是西斯法赫谁能取得政权，哈桑只有一个结果，对伊萨德家族而言，哈桑是和塞耶特一样，绝对的叛徒，决不能放过。
二是西斯法赫与艾玛丽的新政权，绝不会接受哈桑这个前朝的叛徒，背叛了伊萨德，又背叛塞耶特投靠新政权，这种叛来叛去的人，毫无信誉和忠臣可言，谁知道你他妈的哪天不会再次背叛。
因此哈桑的下场只有被剿灭和征讨失败自立为王两个选项，如果乌兹曼剿灭了哈桑，虽然岐帝国没有损失，也没得到什么，但罗娑这个战略要冲，将永远落入乌兹曼手中，没有得到的机会。
所以无论乌兹曼征讨与否，岐军都应该做好夺取罗娑的军事准备，只要乌兹曼无暇顾及罗娑，就出兵占了罗娑。
“陛下，罗娑战略位置至关重要，是目前，乃至日后数百上千年全世界最重要的战略要冲，天下只此一处，只有占了罗娑，我朝才能将海上威胁拒之国门之外，否则门户洞开，即便海军实力强大，也将疲于奔波，还请陛下明鉴。”
“海郡王与张相所言皆有道理，朕甚难决断。陆卿，兵部以为如何？”