像朱元璋，他就见不得民间那些个富翁，始终感觉这些个富翁都是为富不仁压榨老百姓的血汗，同时他也感到这些个富翁财势滔天，哪天想要造反也很容易，于是统统搞掉。
再如慈禧老佛爷，逃难山西突然发现穷的叮当响的大清王朝还有这么块富得流油的世外桃源，然后拼了命的借，最后把大清国给借垮了。
朱元璋和慈禧太后都是朝廷与民间资本走向恶性极端的典型案例，也有好的案例，
如唐初李世明时期，就鼓励民间富翁做大做强，然后朝廷多多向民间富商征税，从而减少对老百姓征税，一定程度上刺激了工商业发展，奠定了唐初的盛世。
但李世明的这种政策却最终把唐王朝引上了不归之路，最后变成资本泡沫和资本割据，最后形成军阀割据。
由于唐王朝的开放经济政策，对富裕阶层缺乏制度化的引导和管理制度，这就导致全国各地经济一片繁荣，商人与官宦后期勾结日益严重。
加之唐王朝财政分散制度，导致地方封疆大吏拥有巨大的财权和军权，最后形成地方割据。
而割据地方的封疆大吏又有财阀背后支持，进而形成地方与中央王朝的失调，这就是朝廷对民间资本完全不管带来的恶果。
而宋朝虽然继续采取宽松的资本政策，同时技术大发展带来了先进生产力，进一步促使经济蓬勃发展。但宋朝吸取了唐王朝的教训，采取了财政集中与军队文官制度，让各地的财力向首都集中，让各地的武官没有实权。
所以两宋期间基本就没有发生过军阀割据，偶尔的农民起义也没有酿成大的危害，因为资本和军权都被朝廷控制了起来，自古中国农民起义没有权贵资金、财阀资金的支持，就成不了气候。
这就跟现代的反政府军一样，没有外国政府的背后输血，哪里能推翻现政权。
但两宋对资本和军权的改革，走的过于超前，以至于碰上绝对野蛮后全部失灵，最后反成为害死自己的坑。
所以，先进的制度得碰上对的时代背景，两宋的经济体制和经济制度，从某种意义上而言差不多就是二十世纪的华尔街。但问题是北宋的军队质量不足以保卫米国的华尔街，所以必然要被野蛮所消灭。
而历史再次证明，要建立文明，必须用野蛮先打到文明，才能重建文明。
因此世界的本质，仍然是野蛮与文明两手硬，北宋是穿上了皮鞋忘了当年自己也光脚。
施君亦说了许久，无非就是反对金戋寺向民间融资，但施君亦不知道的是薛仲安其实已经表态要开禁，现在反悔也没有可能，而且也不可能反悔忤逆女帝的意志。
“施大人，陛下开禁金戋寺，也以工部机械与海郡王府匠术为本，户部与民间财阀并不吃亏，至于施大人所虑之事，本王以为都不足为虑。”
“正因为机械与匠术被海郡王与工部垄断，才不能开禁金戋寺，一旦金戋寺向民间开禁，民间财阀便会转向工部与海郡王府，而工部与海郡王府背后是陛下，是三殿下，届时要户部如何约束民间。”
瞧，说来说去还是势力问题，一旦民间财阀发现工部和海郡王府才是利益来源，资本会迅速抛弃户部，寄生工部和海郡王府，之后就没户部什么事了。
此时薛仲安也是看出施君亦的正是意图，他说：
“此事只怕户部反对也不能阻止母后，施大人为之奈何。”
“吏部与怀王应该也不会赞同，礼部与御史台也会反对。”
施君亦虎皮扯的很大，怀王确实有顾虑，礼部和御史台也是文官集团的大本营，让商人参与国家经济管理，打死他们也不会同意。
但形势比人强，一旦前线大获全胜，女帝要强行推动，仗着自己强大政治功绩强推，礼部、御史台反对也没用，所以薛仲安并不看好施君亦的看法，但他不能明着表态，于是他说：
“此事容本王再想想，施大人意下如何？”
“那本官先行告辞了。”喜欢陛下的CEO请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)陛下的CEO泽雨轩小说网更新速度最快。
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