胡班反应的情况和西斯法赫基本相同，中东地区的政治就像是一锅粥，内部派系林立，绝对是中国军阀混战时期的十倍还多。
但是依靠着宗教进行压制，所以统一时期的中东地区虽然部族众多，但各个派系、部族相对平稳。但只要一乱，就是一盘散撒。
你会发现一个部落就是一个地方政权，而且这些部落为了巩固自己的支配地位，都会去抱宗教的大腿。
但是宗教只有一个一神教，同时宗教的利益资源是有限的，而宗教永远是权力最大一方的工具，如果不想沦为别人的棋子，就得自己另立山头，但是另立山头就一定会与教会冲突，因为权力最大的势力已经用宗教为抓手，形成挟天子以令诸侯，各地的山头部落如果不听号令，就会受到正宗教义的制裁和惩罚。
于是这些地方部落也很聪明，他们不敢公开反对一神教的权威，所以就说你那个权威不正宗，我承认你是共同的神教，但是你传的那本经书被篡改过了，我的这本才是正宗，所以我信我这一套的。
所以中东历史上就会出现同样是一神教，但是有大大小小不同的派别，然后派别和派别之间相互对立、冲突、杀戮，最后剩下几个较大的派别，再冲突，再杀戮。
但事实上追溯到早期，本教所有的派别都是同源，都是在传承过程中被认为篡改形成的不同派别。
因为只要有人拿出所谓“更古老”的经书，就能篡改教义。
只要看看汉传佛教就是典型，印度传入中国的佛教形成的汉传佛教，和唐朝时期唐僧取回的正经，在解读上已经发生根本性改变，而且佛教本身内部就有多个派别，但是释迦摩尼只有一个吧，他总不能故意挑事放火吧。
再看看基督，不论天主教、新教还是东正教，都是不同时期地方政权自己“发现”的“老版本”。
比如新教，是中世纪后期产生的东西，并不是公元前的原始套路，本质是基督的一种改革，试图改变旧基督的统治模式，进而在后期科学思想加持下，变成反国王，反贵族的资本新教。
所以你看现在西方发达国家，发动战争最多，资本集团最密集的国家，都是新教为主的国家。
再看看南美洲这些葡语、西语天主教国家，一定是搞得一塌糊涂，不是因为天主教国家一神教没新教国家一神教神力上有什么差距，而是新教国家的资本运作强大。
所以西方宗教早期的本质是打着本教的名义，利用旧瓶装新酒，把依附旧宗教势力的资源，用本教的名义，拉到新教义的旗帜下，以新的模式进行运作，仅此而已。
本质上还是权力经济资源的重新分配，只不过不同在于运作模式发生了改变。
而且你看，中国对欧洲宗教称之为“基督教”，这个基督教其实是指的新教，不是罗马公教代表的天主教。
原因其实很简单，因为当初推翻清王朝的那批人，都是从美国吃了洋墨水回来的，他们信仰的就是新教，而新教早期的本质，就是资本利益的重新再运作。
所以推翻清王朝的这批人，搞的一套也是地主、豪强、资本买办为首的资本政治，完全无法匹配中国国情和国家历史，是必然要被新的思想和治国体制所淘汰的。
眼下乌兹曼国内部落、派系、贵族林立，他们还没有经历过国家分崩离析的惨痛，所以也就没出现自立新教义派别的契机，因此乌兹曼国内虽然山头林立，但是都尊一个教义。
这也是为什么塞耶特提出要在岐帝国传教，沈云卿反驳说几百年前开始，乌兹曼商人就把宗教带入了岐帝国，传教一直在进行，没有受到阻碍，而塞耶特却说这些进入岐帝国的商人，传播的并非本教教义，就因为他们害怕教义出现分裂。
而且很可能他们内部的教义已经出现了分裂，原因就是国内的经济利益、权力利益分配不均。
而即便是教会阶层，当下这个时期是完全被工具化的平台，就一定会产生分歧和利益从动。
胡班来了半年，看不出乌兹曼朝堂的派系格局，一方面是他没有沈云卿的认知，呆的时间还不够长，接触当地不够多，一方面是乌兹曼方面做了监视和软限制措施，把他给相对隔绝在权力派系之外。
最后是胡班缺乏官场和政治经验，他的培养方向就是语言和外交政治能力，官场和朝堂政治经验极少，因为沈云卿不想让外交沦为朝堂政治的工具，因此培养人员尽可能避免他们卷入官场，这样不仅不利于国家外交，而且外交反而容易受到国内影响。
悉数历史上失败王朝，都是国内权力斗争在左右外交，结果国内权力斗争失败，带来外交、军事、政治甚至经济失败。
因此外交要在朝堂中立，一切以国家利益为第一原则，尽可能避免卷入朝堂政治。
由于缺乏朝堂政治经验，胡班在这方面自然就嫩了些，看来还得是沈云卿亲自出马才行。《陛下的CEO》无错章节将持续在泽雨轩小说网小说网更新,站内无任何广告,还请大家收藏和推荐泽雨轩小说网！喜欢陛下的CEO请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)陛下的CEO泽雨轩小说网更新速度最快。
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