虽然精挑细选的水晶片纯度远不如后世工业化的玻璃，但比少府工坊制作的浑浊玻璃强点，当第五伦抱着皇太子，让他凑在“千里镜”前看向洛阳城时，先前肉眼看不到的东西尽收眼底。太子看到一些里闾中，全家老小端正穿戴，依次在堂屋祭祀祖神，祝贺新春。又按照年龄敬奉椒柏酒，喝桃汤水，小孩子们被大人要求吃五辛菜时苦着脸，食胶牙糖时却笑呵呵的，看得让人生馋。他甚至瞧见一个长着大胡子的人，按照不知哪里的奇怪正月习俗，一口气吞了个生鸡蛋。这一幕，乐得他咯咯笑了起来。更多的人家，则是纷纷在门外画鸡贴再门口，挂上苇索，将旧桃换做新符，就像短短几年内，他们就换了四个朝廷一般……太子看得津津有味，第五伦也由着他。“多看看外头，不是坏事，等再稍大些，大可去民间多走动走动，甚至生活一段时日。“宫廷外面，那里才是真实的世界，而非宫中人人都视他为小祖宗的温室。在孩子眼中，这千里镜就是一个美轮美奂的万花筒，但在其他人眼中，却全然不同。作为守护宫室的卫尉臧怒，发现这千里镜之效能后，再想到皇帝令少府炼制类似水晶的玻璃器，那可比水晶片便宜多了，他担心此物若是流传开来，是否会有人持之窥伺宫廷。至于辞臣杜笃，满脑子都是浪漫的文学幻想，持千里镜一观后，觉得这是古时候蜀中蚕丛王能看百里的“纵目”，又引申到《易经》，大发感慨：“陛下已能观国之光，此利用宾于王也。”而在桓谭这，震撼归震撼，但这之后，便是更深层次的好奇，他开始对着望远镜上下打量，多半是想琢磨出原理来。日头升上来，太子也玩累了，第五伦让人将他带到皇后那去，又遣走其余人，与桓谭在城头小坐，也不立刻点名，留给他足够的时间去摸索。岂料桓谭竟大着胆子道：“陛下，此物拆卸？”一旁侍候的少府匠吏眼睛顿时瞪大，这可是他们奉诏令钻研了小半年，废了小半库存水晶，才打造出的金贵玩意，正想加以阻止，让桓谭停止这个大胆的想法。然而第五伦却笑道：“第一批共制作五枚，岑彭、耿伯昭、马文渊处各送一枚，还剩下两枚，一枚在少府，一枚在皇室，便是汝手中之镜，既然是予私物了，君山要拆便拆罢，但可要轻些，莫将这价值连城水晶片摔了。”说干就干，桓谭在少府匠吏不情不愿的协助下，将本就可以拆成几部分的千里镜一分为四，发现里面只是两根简单的青铜筒，巧妙地制作成了可以前后伸缩的结构，前后端各有一水晶片，但不同在于，对着眼睛的那端是一片平凹透镜，对准物体的则是平凸透镜。就是这看似结构简单的器物，让百步外的事物，仿佛就在眼前？桓谭稍加思索后，将两枚镜片重叠在一起，对准不远处站岗的卫士，当双手距离保持在某个间距时，他露出了笑。桓谭是一位博学且聪慧的学者，而且兴趣偏向于“杂书”，也就是除却六经外的诸子百家，他很快就想起自己在天禄阁某个堆积满灰尘的角落，让老扬雄找出来给他看的书。“陛下，此物原理，莫非是墨子经上、下说中说的……鉴，中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大！”第五伦见桓谭个把时辰就想到了这一步，觉得自己果然没看错人，拊掌而赞：“然也，正与墨子所谓光鉴八条有关。”第五伦也是当年从扬雄处得知，墨子是钻研过光的，如获至宝地去看过典籍后，发现墨子不但发现了小孔成像定律，还对平面镜、凹面镜、凸面镜等总结了一些规律，要知道，战国别说玻璃，连水晶也是诸侯王才拥有些，墨子多半是对着铜鉴琢磨出这些原理。简略地与桓谭描述了这其中原理，甚至还当场演算了一下望远镜原理的小公式后，为了对先贤表示崇敬，第五伦也不吝将望远镜的“灵感”归结于受到墨经启发。言罢，第五伦还不忘给桓谭挖坑：“百家之沦亡，倒也不全是暴秦之过，而汉武罢黜百家，独尊儒术，也不过是推了诸子之学最后一手，彼辈犹如百川归于一统，已是大势所趋，时至今日，早已没了诸子后学，只剩下像君山这般喜好‘杂学’的儒士了。”“不过予以为，诸子九流十家与儒学，皆是往圣之绝学，过去两百载间，诸儒重新发挥六经，钻研每一经的学派多达数十，做的注疏章句多达数百万言，皓首穷经而不能学成。”“反倒是子学，鲜少有人问津。”第五伦轻抚着千里镜道：“既然光靠着墨子中区区八条，便制出此等军国利器，若士大夫们能尽用墨学，再令巧匠学之，这世上，不知能多出多少种利国利民的精巧之物，国之重器！”言罢，他殷切地看着桓谭：“天下之人多为俗儒，唯独君山博闻，而不拘泥于六经窠臼，整理子学，尤其是《墨子》之事，舍君其谁？”这话让桓谭也颇为心动，他本来就对诸子学有浓厚兴趣，作为一个连鬼神、魂灵都不信的异类，第五伦的这一番说辞，确实很对胃口，遂大刺刺地应承下来，殊不知，已经上了第五伦敞开的车门。民间关于墨子、公输班的传说本就多，许多人都相信，他们曾经制作了无数黑科技，传得神乎其神。在洛阳这工商发达的地方，某工匠制作的普通物件，只要打上墨子、公输遗物的旗号，都能骗一大堆人趋之若鹜。第五伦也顺水推舟，决定来一波借壳上市，借诸子学以扬后世真知识，若能成功，这也算另类的“文艺复兴”呢！虽然第五伦有一个庞大的“开士民之智”的计划，但本着循序渐进的原则，今日话题点到为止，没有一步到位。但他，还是小觑了桓谭。是夜，结束了宫中的小小宴飨后，桓谭酒足饭饱，从皇宫回家的路上，他坐在摇摇晃晃的马车里，闭目休憩时，却总想起自己白日时使用“千里镜”时的所见，却猛地睁开眼来！“停车！”除夕宵禁放开，御者正行驶在最为热闹的街道上，洛阳士女正簇拥在外面，或观看傩面，或欣赏百戏。但桓谭耳边，一切喧嚣仿佛都安静了，下来，他只是呆呆地抬着头，看着洛阳上头并不狭窄的夜空，似乎觉得还远，他竟不顾自己的宽衣大袖，在路边踩上了卖肉的案几，又攀着一个临时搭了卖饴糖的棚屋，就这样跑到了二层楼的屋顶上。“桓大夫！”御者的瞠目结舌，小商贩气急败坏的骂骂咧咧，左近士庶的指点围观，甚至是远处警曹巡捕闻讯而来……桓谭都不在乎！脚下布履踩着瓦片有些打滑，正旦的风很冷，拂动他的胡须，当然，也可能是桓谭自己就在颤抖。他的双目，只盯着在漫天星辰！“陛下今日白天说，有了千里镜，若陡遇兵革之变，无论白日，即深夜借彼火光用之，则远见敌处营帐人马器械辎重，便知其备不备。而我得预为防。宜战宜守，功莫大焉。”“不，皇帝的想法，实在是太小了！”桓谭忽然若疯癫般哈哈大笑，展开双臂，仿佛想要展翅而飞，又好似欲将那满天星斗拥入怀中！“用千里镜来窥天，起到的功效，岂不是更大！”桓谭的兴趣点实在是太广，在天文方面成就也不小，他乃是自汉以来，“浑天说”一派的正统继承者，认为全天恒星都布于一个“天球”上，而日月五星则附丽于“天球”上运行。想当年，第五伦的老师老扬雄笃信的是“盖天说”，然而而在一个冬天的白日里，扬雄与桓谭在宫里等待皇帝接见时，共坐白虎殿廊下，桓谭用无可辩驳的精彩论述，将博学的扬雄都说服了。从此扬雄摒弃盖天说，加入了浑天说行列，还和桓谭一起，反过来提出八个问题来责难盖天说，即所谓“难盖天八事”，将保守的天官们打得落花流水。眼下，浑天大盛，盖天式微，然而桓谭尤不满足，他虽然相信浑天才是真理，但依然不够完美，许多古人留下的问题，他们依然无法解答。“日月安属？列星安陈？”“出自汤谷，次于蒙汜。”“自明及晦，所行几里？”“夜光何德，死则又育。”桓谭念着屈原的《天问》，一时间在屋顶上热泪盈眶。“既然千里镜能将物放大十倍二十倍之巨，那用来观日月星辰，过去凡人肉眼不能及处，岂不是能看得一清二楚！？”一念及此，他也顾不上回家了，竟当着围观群众数百人的面，从屋顶上一路滑着，径直跳下，摔了个大马趴，然后又挣扎着起身，不顾擦伤，站在车舆上，急声勒令御者：“快，回宫去！”泽雨轩 zeyuxuan.cc
