周敬王十九年（鲁定公九年、公元前501年），五十一岁的孔子南至老子故里向老子问学------确定丢了周朝很重要东西的人，不贬为庶民，或者砍头，或者流放，就跟没事人似的，就自由回到自己的家乡？难道老子是周敬王的亲戚？当然不可能是。所以，疑点很大。
大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游------我们再说这一段，从周敬王十九年到周敬王三十五年，大约经过了十六年吧？这就是我一直思考的问题，先不说前面几次老子离开故土。就这么一次，不说离开，就这么长的时间，老子罢官，就没有俸禄了，一毛钱都没有。老子家是大地主？有很多田产，土地，牛羊吗？就这十六年的开销，哪怕他 个人的开销，注意另外一个问题，那个时候，老子多少岁数了？公元前485年、公元前571年出生。八十六岁了。首先这个岁数，就未必准确。古代人，那是那么早年代的人，不说八十六岁，就五十岁的人，都老的不成样子了。那八十六，还精神矍铄？还能到处游玩？他可是有儿子，孙子的人。家人能同意他再外出，在高龄的前提下？这里，水分很大。神话的成分很大。何况，十六年没有朝廷的俸禄，老子还敢再次外出？他能有多少积蓄？注意哦，从他家乡到函谷关多远？
按照百度词条：函谷关是中国古代关卡，位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，其西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，为战国时秦孝公所设。苦县，古县名，今河南省鹿邑县。综合有关史料，以地理考之，老子故里赖乡所在县的县治并非亘古不变，而是多次迁徙。
先不管苦县离开函谷关有多远吧。
就单单这个描述：函谷关是中国古代关卡，位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，其西据高原，东临绝涧..一般这种地方都是人烟稀少。常有虎狼出没的地方，老子一个八十六岁的人，又是一个文人，胆子这么大？还敢从那里出去？从那里出去，就是少数民族，游牧民族，比较荒凉的地方了。大量的原始地貌，森林等等。
这都是非常残酷的历史条件。
一个人，一个文人，还是一个耄耋老人，可以说绝大部分的人活不到那个年纪【又不是现在的社会？】。还有那个年纪，还能不生病，依然跟小伙子，青壮年一样，还能到处去？怎么感觉这就是神话式小说，故事，传说的情节呢？
又不是已经有宗教道教的前提下，有炼丹，修道，修仙的方法？
【把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后，老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山（后更名为“老君山）”】-----你看，对待老子的一生，就没有非常详细的介绍，考证，也不知道他思想是如何形成的，都八十六岁了，首先这个是否真实？不知道。也不知道他 思想怎么来的，然后就有了《道德经》。如果按照后人的理解，那么老子写《道德经》，已经悟道了，为什么还要出函谷关呢？难道跑到古印度去见悉达多太子去了吗？
当然不可能。
春秋战国，连西域都没有这个说法。老子怎么可能知道古印度呢？
他出函谷，又为了什么呢？
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