退一步讲，既便你为了保身、全生、养亲、尽年下了非常决心刻意游戏人生，可世之游戏规则又几多操之在己？天下“无适而非君也，无所逃于天地之间”。在混浊更铁血权力面前，还不是人为刀俎，我为鱼肉。况天下又几人能有庄真人的大智慧、大材具能于顺与不顺、用与不用之间去舞蹈百年自在呢……
儒以天下视人生，
因此人怀天下之志无论成功，还是成仁，当然都难逃名利桎梏了。
道以天地观百年，
因此蜉蝣逆旅若真求保身全生，不说治身长久是否徒劳，单那苟全性命的无用之用，就使人从根本远离逍遥自在了吧？
而佛以无常无我看世界，
因此生命本相便是至苦无疑了。此苦虽乃哲人因空而论，但在人面生存死亡、不尽欲望、内里深心、无垠天地更一切美好美妙至极之时之际，谁又不是哲人呢？
所以，佛法之苦，还真应了人上至帝王、下至村夫皆有人生不如意十之八九生命感叹更感悟了吧？
那佛法于人人皆苦开解，不管是守五戒以享人天之福，为十善随意妙净诸天，修六度住位菩萨，还是一愿西天净土、一念最终成佛。之中那一切操之在己，还真叫百年之人生死有依有寄了。故尔世间一切小苦、大苦、玄冥之苦，佛法慈悲广大，人人都能从中找到得到百年安然更终极之慰了吧……
但东土之人，无明或许更为深沉。那飘渺未来，总是难了目下之苦；那西天美妙，总经不住眼前大地鸡鸣狗吠更四时无边风月于情感动、于心感触。因此，至求之人身虽登上了驶向彼岸慈航之舟，可内里依旧不住不停四下张望以企有立地解脱、当下自在更时时处处都在彼岸胜意法门……
忍和尚见性直了成佛，似乎叫人看见了希望、看到了出路，但那幽幽之性，却始终有一层让人不能透识的薄薄云雾……
～～“大人！大人！”
衙门阶前，轿子放下好一会儿了也不见里面半点儿动静，不得已，随从又只得渐渐高声了。
“又什么事？”
还未完全醒过神来的张日用在里面迷迷瞪瞪反问。
“大人，到了啊！
大人，没什么事吧？”
张日用听明之后身子微微一震，内里有些自嘲自笑出轿之时，正好一片阳光穿云破雾倾泄而来，因此抬头眯眼之中心里暗暗在想～～
那新承东山衣法非常之人，能叫自己顿开眼目透识心性而得当下解脱自在吗……
———1～3，5.6.《庄子，人间世》；4.《论语，雍也》；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(zeyuxuan.cc)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来