福王要称帝了，魏忠贤揽得定策之功。
但李永贞暗自发笑，他内心在想，定策之功应该归我才对。你魏忠贤是前朝的大佬，新朝新气象，该轮
到我李永贞傲视天下。
谁不想做九千岁？谁不想被人喊老祖宗？
你以为我想自称“孩儿”？我想见面就跪着？想退在后面不敢轻易说话？谁没有点追求昵？咱们做太监的又不能抢皇位，只能抢着做老祖宗。
李永贞有宏图大志，他千方百计孜孜以求的，是成为像魏忠贤那样的男人。或者，他算不上男人，有魏忠贤那样的权势就行。
远在顺义的赵云，今日没有出现在皇庄的施工现场，也不在平日居住的北岛，反而出现在官道旁的客栈，端着酒杯品着金华美酒。
黄宗羲跑来找他，“殿下是在借酒消愁？”
“你明知不是，为何要问？”
大思想家，也有没话找话的时候。
黄宗羲凑近他坐下，问道：“皇庄的管事太监阻拦施工，殿下为何不管？要知道，万余名民夫工匠都在等着，一天不开工，我们损失的不单是时间，还有大量的工钱啊！”
赵云反问道：“太冲认为该如何管？用王爷的身份压他？还是出动京营灭了他？”
黄宗羲摇摇头，“不可！他既然敢阻拦，王爷的身份，人家根本不在乎。至于出动京营，似乎有些大材小用。杀鸡用牛刀，不可取！”
是啊，赵云最近在反思，反思他经济专业学习上的不足。
通过经济学的角度，最容易发现世间万物的真相。一个你认为好的东西，未必带来好的结果。一个你以为不可理喻的选择，可能后来被证明是真理。
黄宗羲不太能懂这些，每次提起都两耳竖着，认真倾听。
赵云给他举例子，比如刚来的时候，皇庄建设缺材料，于是我们提高价格，重金求购木材、砖石，结果如何？
一个看起来好的举动，某些人为了暴利铤而走险，开始抢夺别人的东西，甚至强拆百姓的房舍。演变到后来，官府的一些衙役，还有地方上的流坂，竟然拉帮结派搞竞争，都想获取这份利益，B社会的雏形越来越清晰。
怎么样？不是说初心是好的，就一定会做成好事。
这样的例子有很多，在米国……
黄宗羲皱眉头，“米国？读这么多书，怎么没听过。”
呃，大概一百五十年后，在大洋的彼岸，有一个叫米国的国家诞生。当然了，因为翻译的关系，你称呼他美国也可以。
黄宗羲习惯了，全当他是开玩笑。哪有一百五十年以后的事情，你还能知道的？
“米国颁布了一条禁酒令，规定制造、售卖、运输都犯法，初衷非常好，让家里的男人们少喝酒、多干活，让女人们远离家庭暴力，享受家庭幸福。但结果非常糟糕，直接制造出围绕饮酒的全套地下链条，并催生B社会的诞生与强大，造成极大的社会治安隐患。”
黄宗羲纳闷，这也是经济学上的知识？
经济学十大原理的第四条，人们对激烈做出的反应。
通俗点讲，执政者发出敕令，不能只考虑自己的本意良善与否，更要考虑人们对此可能做出的反应。
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