颠三倒四的繁忙中，赵云并没有冷落佐佐木泰清和石井太郎，每天都会抽出时间陪他们聊天，有时还带着二人到处闲逛。
感觉到赵云是抽时间招待自己，佐佐木泰清很过意不去，提出辞行。
赵云哪里会放其离去，热情挽留，见对方态度坚决，便说自己有一些家仆，日后会去东瀛经商，如果佐佐木主仆愿意，想请佐佐木泰清教授他们日语和东瀛礼仪，请石井太郎教授他们刀术。
佐佐木泰清在临安日子过得困窘，否则也不会让家将石井太郎沿街摆地摊，只不过看到自己寄居在赵云家中，整天吃闲饭，心中羞愧。
其实，如果他们二人现在离开赵宅，也是回到了以前衣食没有着落的苦日子。
所以，见赵云的态度诚恳的挽留，又听说能帮着赵云做些事情，主仆二人欣然应允。
在这段时期内，津田美绪也出现过数次，待的时间并不长，短则一个时辰，长则半天，便消失不见了。
对于那个女孩，赵云不去管她。
不过，后来有过一次照面，津田美绪那张冰冷精致的俏脸，忽然绽放出了笑脸，让赵云愕然了许久。
“隐庄”是赵云未来在乱世求活的根基。
一百名少年男女是他日后的班底。
在没有共同精神信仰的时代，一个团队要想有凝聚力，有三张牌可以打。
第一张，是血缘牌。打仗亲兄弟，上阵父子兵，就是这个道理，如曹魏军队；第二张，是乡情牌。乡情，也是凝聚人心的一种手段，如清末的湘军和淮军。
第三张，是授（同）业牌，如后世的北伐军。北伐之所以能上下团结，信仰固然是主因，但黄埔军校的师生、同学之间更是功不可没。
在上述三张牌中，赵云中意的是第三张牌。他在“隐庄”教授一百名孩子知识的过程中，将他们紧紧凝聚在自己身边。
其实，除了授业关系的凝聚力外，更主要是，赵云是那些孤儿在这个世界的唯一依仗。他对他们有活命之恩。因此，他们会绝对忠诚于赵云。
八月中旬，赵云、柳北、朝云、铁塔儿、宇文战、卓雄等人和一百名少年住进“隐庄”。
在周朝，差遣士兵为自家做工，是寻常之事。
宇文战得知赵云有那样一个去处，不待赵云要求，便和卓雄带人一起过去，主动承担起看家护院的责任。
“隐庄”地处天目山深处，原本是一个铜矿开采场。
后来没有铜矿了，就废弃了.很多年前，赵家将其盘下作为木材加工作坊和木材仓库。
檀儿按照赵的图纸将其周围的山地买下，扩建“隐庄”。
原本木材作坊的雇工，赵云没有解雇，而是让他们在附近开辟出一些谷地和菜地，以供日常食用。
花了两天时间，安顿好一百多人入驻“隐”庄，赵云开始给六十名少年的上课。另外四十名少女则交给了柳北。
在这里，赵云终于要对周朝说几句好话。
果然是文风鼎盛的好朝代。
孩童的识字率是超高。
赵周重视文治，自然也重视蒙学教育，多次下令在中央和地方设立各级蒙学机构，不仅有民间办的私学（村学、族学），也有政府办的官学。