首先是以天皇代表的贵族势力。
来见赵云的不是宗尊亲王，而是九条良実。
和九条良実会见的气氛并不融洽。主要是因为双方的目标向左。
九条良実先是代表天皇等旧贵族，赞扬了赵云抗击幕府的行为，表达了希望赵云能打出“清君侧”的口号，逢迎天皇。
对方的要求，令赵云十分错愕，心想摘桃子不是这种摘法的吧。
你们屁事没干，让老子逢迎你们这些吃干饭的寄生虫？你们怎么好意思开口？
不过，赵云没有直接拒绝。
他知道谈判是一门艺术，尤其是在势力强大的一方，更可以发挥的淋漓尽致。他认同了九条良実的主张，却提出一个条件。
惟康纯子是天皇一脉。其子也有天皇的血统，如果现任天皇退位让贤给惟康纯子之子，小仓军将会奉行“清君侧”的建议。
赵云的条件，令九条良実大吃一惊。
来之前，他从宗尊亲王口中，得知惟康纯子的儿子就是周人杜岳的儿子。
让自己儿子做天皇。难道眼前这个周人要占据整个东瀛之地？
事关皇权，这可不是九条良実所能触及的话题。
见赵云态度坚决，九条良実只好悻悻离去。
九条良実离开太宰府时，赵云给了他一张名单，上面罗列了百十个名单，从北条义政到名不见经传的家将武士，每个姓名后都明码标价。
赵云让九条良実转交北条时宗，拿钱来赎人，在被赎买之前，名单上的人都会被扔到矿场去当苦力，一天不赎买，就当一天苦力。
九条良実回到奈良，将此次接触的情况，汇报给天皇亲近的贵族，这些人中自然包括宗尊亲王。
结果可以想见，自然是引起天皇为首的东瀛贵族的一番谩骂和声讨。
但是仅此而已，他们连幕府都摆不平，拿什么和赵云讨价还价，至于那个赎买的名单，则转交给北条时宗，算是给对方上眼药。
若是他只赎买自己叔叔，而不顾及其他人的生死，那些藩国虽不能把幕府怎么样，但是离心离德肯定会有的。
届时，倒向奈良的人应该是有一些吧。
第二个来见赵云的，是日莲宗。来者是日莲本人。
对于日莲，赵云的态度比对待九条良実要恭敬有礼的多。
事实上，赵云对日本的宗教并不尊重，甚至十分反感。
这主要是因为，日本的宗教从业者和贵族一样，侵占良田，奴役百姓。
如果说天皇和将军等阶层在物质层面上压榨百姓，那么日本的宗教就是从精神和物质两方面压榨百姓。
当然，那些佛教和神道教都有自己的一套蛊惑人心的说法，让你觉得就算是被榨干而死，也感谢对方让你有资格为他去死。
但是，赵云有着被无神论教育的思维，只看结果，不看教义设定和逻辑诡辩，自然有一颗坚强的心。
所以，当身体虚弱，却一脸圣洁相貌的日莲和尚，慈眉善目地要和赵云长篇大论时，他及时制止了对方，只问对方想从自己这里得到什么。
如此，直抵本心，让日莲有些尶尬。
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