更意外的情况出现了，在淡然和尚的禅房，居然有两个女人。难怪空性小和尚的脑袋都可以随便摸了，人家心思完全在禅房里面啊。
女人是个很奇妙的生灵，随时一直存在，而且会在任何场合起到意想不到的作用。对于贺六浑而言，无论是前世还是今生，情感阅历几乎相当于零。于是见到女人手足无措是正常的，见到美女是汗流浃背那就更正常了。可以与大师调侃，与蠕蠕人厮杀，与副将扯皮，一旦和美女在一起，贺六浑就只剩下傻笑了。这个时候，看见卢长贵那张激动变形的脸，贺六浑也觉得自己好不到哪里去。
“贺郎君，外面天气很热吗？”尔朱云笑着问道。能够找到淡然和尚，能够说出贺六浑的名字，说明美女下的功夫有多深。贺六浑一眼就认出，这个马车里的娇贵女子。只是没有想到，自己的名字也能入美女的口。
“小子，今天不热啊。淡然和尚补了一刀。秀秀，那个婢女已经捂不住嘴了，笑出声来。
“这个，大师，您今天有客人，我就先去外面练功。”贺六浑觉得越来越热了，真没出息啊，见个女人都扛不住。想当年什么样的女人没有见过，学校十大美女爱上我啊！当然真实情况也就是见过四大美女，一句话都没有说过。
“别急，今日坐禅，乃谈本朝的局势。云小姐乃郡公之女，来怀朔探望姑姑。她身处高位，本朝大事，无不通之处。小子还不请教？”淡然和尚也开始促狭，看来制住这个小子的武器是女人啊。英雄难过美人关，这小子尚需历练啊。
“大师谬赞了，小女子见识不广，只能尽力而为。不知郎君想知晓哪些东西？我也只是听说居多，靠不得数。但如果郎君不介意，一些朝堂的趣事，或是本朝的将军；还有蠕蠕人的情形，抑或是南梁的风范，听父亲兄长之言也略通一二。除了皇家不宜多言，郎君所问，知无不言言无不尽。“尔朱云的一席话说的贺六浑目瞪口呆。我是遇见诸葛亮了，还是司马懿，一个女人怎么可能知道这些？
其实，贺六浑真的是错了。魏晋南北朝时期，是一个大动乱的时代，也是精神高度自由和开放的时代。女性自主择偶司空见惯，文学作品中有不少描述男女交往的句子，“天不夺人愿，故使侬见郎”，“男女共游宴，黄花生后园”。
南方也是如此，魏晋“女中名士”谢道韫，有林下风气，退可吟诵“未若柳絮因风起”，进可在动乱中抽刀杀敌。鲜卑族本来就是刚刚从奴隶制度转向封建，还在学习汉化，因此在其社会生活中还保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会生活中占有重要地位，这是他们母系氏族残余存在的表现。
更有甚者，本朝冯太后两次临朝称制，执掌权柄达20余年，她支持孝文帝开展“太和改制”，进行汉化改革，对当时北方社会的发展，起到了重要的推动作用。北魏均田制中每一个成年女性，甚至包括奴婢，都有资格受田，以法令的形式确定和保障了女性的私有财产。经济地位决定家庭地位，北魏女性在婚姻自主权、再婚权、财产继承、私产处理方面有比较大的话语权。
还有一个特别邪门的地方，印证了北魏是女人最好的时代，大多数是一夫一妻，不然不得安宁。《魏书?太武五王传》中有记载：“古诸候娶九女，士有一妻二妾。。。。而圣朝忽弃此数，由来渐久。将相多尚公主，王候亦娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人多幸，生逢今世，举朝略是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事屯禀，内外亲知，共相怪之。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教之以妒；姑姐逢迎，必相劝以忌。持制夫为妇德，以能妒为女工。”
翻译过来就是：古代诸候娶九个老婆，君子有一妻二妾。而我圣朝大魏却无视此数，由来已久啦，将相多尚公主，王候亦与后族通婚，所以没有妾媵，已习以为常了。妇人好幸运啊，生逢今世，举我朝官几乎都是无妾室之辈，天下百姓自然更不用说皆纳一妻。假如令人强行广纳妻妾，则家道也不保了，内外亲戚邻居都骂声一片。今世的人啊，没有节操，父母嫁女之前，都教她妒忌之道，女人之间互相以能制夫为妇德，以妒忌为美德。从中可以看出：北魏鲜卑家庭中妇女善妒，多数家庭仍维持一夫一妻制，这也从一个侧面体现了鲜卑妇女在家庭中拥有较高的地位。
贺六浑真的是醉了。突然就来了美女，美目中情义自不用说。还是个国宝级的万事通，见识已与常人截然不同。
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看剑来