当然今天少昊和大秦正式第一次汇合以后，首先在丧葬的礼仪上竟然出奇的一样，这个就足以证明了两个国家确实有相同之处了。
不过柴尺在给少昊国王的书信中把所有的证据都写了出来首先柴尺引用了《韩非子·显学篇》中说：“孔子墨子俱道尧舜而取舍不同，皆自谓真尧舜，尧舜不复生，将谁使定儒墨之诚乎？”
也就是说，孔学和墨学为了证明自己的学说，都根据自己的需要对尧舜这些上古的帝王所作所为所言所行，进行了再加工和取舍，让尧舜为自家学说做背书。
所以，有关于上古的记载，假的太多，真的也有，如何辨伪存真？
可不光是历史记载，甚至连考古资料都极少，所以历来是众说纷纭，莫衷一是。
中州上古时代，我个人认为也是一个类似于春秋战国的大时代，各个部落以及部落联盟间为了争夺有限的生存空间互相攻伐，弱小的部落或部落联盟被打败吞并，然而，如何让这些弱小的部落或部落联盟在被吞并后顺利融入本部落或联盟呢？
最简单而有效的办法就是，把这些部落的祖先和神灵加入到本部族或联盟的祖先或神灵体系中来。于是，大家都成了中州的民族”。而炎帝和黄帝的兄弟关系也由此而来。
如果理顺一下中州的祖先或神灵谱系，会发现很多的添加痕迹。最明显的就是盘古的传说，由于南方的蛮族在东汉的时候才被渐渐同化，所以盘古神话最早的记载就在《路史》中转引的东汉应劭之写的《风俗通》。
有此一例，柴尺就可以把黄帝、炎帝与蚩尤之间的战争以及神话传说，类同于此。
根据《史记·五帝本纪》中记载，“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”
神农氏是通用版的三皇中最后一个，黄帝，乃少典之子，也有认为神农氏即是少典的，当时，神农氏衰落，不能辖制诸侯，诸侯间开始争夺首领之位，黄帝趁机而起。
之后，黄帝慢慢地用武力打服了四周的诸侯，重新确立了联盟首领的地位，接着，就开始向四周扩充领地。
这个时候，黄帝遇上了劲敌，那就是炎帝。这一段历史，如果用通俗点的话来说，就是一个部落联盟的首领大概是去世了，继任者以及继任者所在的部族的实力不行，导致各个联盟部落开始争夺首领之位，最后的胜出者是黄帝——此黄帝也很可能是这个部落联盟对其首领的尊称。
再次统一后的黄帝部落联盟在扩张的过程中遇上了另一个部落联盟，双方发生了激烈的吞并战。
“以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
黄帝先与炎帝在阪泉打了一仗，胜利后，又有蚩尤作乱，于是征伐蚩尤，在涿鹿与蚩尤一战，又胜利了。
这个阪泉之战与逐鹿之战可以说是中州上古时期最重要的两场战斗，自此，确立了黄帝部族一统的地位。
然而，后世对于这两场战争也有一些异议。其实蚩尤的身份到底是炎帝部落下的一支还是炎帝之后裔，亦或者蚩尤确与炎帝是两拨人，不同的部落？
《逸周书·尝麦解》中记载：赤帝命蚩尤宇少昊以临四方，蚩尤攻逐帝于涿鹿，黄帝乃执蚩尤杀之。
这里是把蚩尤认作炎帝的下属部族，炎帝命令蚩尤征战四方，于是，蚩尤与黄帝在逐鹿一战，黄帝抓住蚩尤，后又杀之。
《路史·后纪》则说：蚩尤姜姓炎帝之裔，逐帝自立，僭号为帝。蚩尤是姜姓，那是炎帝的后裔，他放逐了当时的炎帝，后又自立为帝。
这是两种完全不同的记载，唯一能够确定的是，蚩尤确实是炎帝部落的一份子。至少关系极其密切。