这里还有一个疑问。那就是阪泉与逐鹿这两个地方，其实就是一个地方。《史记正义》引《晋太康地理志》云：“涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠。”
《路史注》引《魏土地记》亦云：“济城南东六十里，有涿鹿城，城东一里有阪泉，泉上有黄帝祠。”
《正义》又引《括地志》云：“阪泉今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里，出五里至涿鹿。”
也就是说，黄帝与炎帝战于阪泉，不久后，又与蚩尤战于逐鹿。而阪泉与逐鹿同在一地，这种几率有多大？
所以，可以得出一个可能会让人觉得匪夷所思的结论，那就是阪泉之战、逐鹿之战可能是一场战争的不同称呼，或者是一场大战中不同阶段的两场小战役。
这理就有了一个猜测，那就是阪泉之战后，当时的炎帝榆罔因为战败的关系，其统治被动摇，遂被蚩尤驱逐，由是，蚩尤成了新一任的炎帝。这一切就发生在阪泉，所以古籍上多处可见把蚩尤叫做“阪泉氏”的记载。
就是因为蚩尤在阪泉自立。在阪泉自立不久，即遭到了黄帝部落的又一次进攻。
古人对此早有记载和猜测，《逸周书·史记解》中明确的说了“蚩尤逐帝榆罔而自立，号炎帝，亦曰阪泉氏。”
帝榆罔即史书记载中炎帝的名字。此句话何解？意思就是蚩尤杀了前任炎帝（或者首任炎帝），登上了炎帝部族的首领位子，也自号炎帝，另有一个称呼是阪泉氏。
写了《风俗通》的东汉应劭也在书中直说：“蚩尤古天子。”这一说法的由来可能就是蚩尤代帝榆罔而自立为炎帝，所以才说蚩尤亦为“天子”。
而蚩尤就是炎帝。或者该说是在任的炎帝。正如我们上面所说的，黄帝、炎帝可能是某个部落联盟首领的尊称，就好像我们后世草原民族尊称其首领为大汗一样。
黄帝和炎帝可能是前后相继的多人，后人不解其意，以为炎帝是炎帝，蚩尤是蚩尤，所以就把同一场战争用不同的名字加诸其上，因此出现了记载上的混乱。
实际上，在历史记载中，逐鹿之战中，黄帝并没有完全打败蚩尤，两者之间的最终决胜局不在逐鹿（阪泉）而在中冀。
《黄帝本行记》中记载：帝与蚩尤，大战于涿鹿之野，帝战未克，《汲冢周书》中则明确记载着：黄帝执蚩尤，杀之于中冀。
《山海经》中也有记载：黄帝令应龙攻蚩尤于冀州之野，遂杀蚩尤，所以，蚩尤最后的埋骨之地应该在冀州。
这也可以解释为什么湖南境内的苗人自称是蚩尤后裔，而湖南株洲境内有炎帝陵的存在。
按照一贯的做法，战败的炎帝部落高层一部分被杀一部分逃走，逃到哪里呢？就是当时还是穷山恶水的湖南。
有理由相信，湖南境内的炎帝陵所埋葬的就是带领着这一支炎帝部族艰苦跋涉到此地的首领，也就是新一任的“炎帝”。
而因为蚩尤在与黄帝部落的战争中一直是作为首领的存在，所以，很可能就是蚩尤的后人带领着炎帝部族的遗民到了湖南，他也很可能就是新一任的“炎帝”，所以，苗人才会自称蚩尤后裔。
当然到了这里也就能看出了一个很严肃的事情了，其实在上古的时候无论是三皇的哪一个皇帝都是处在中州的同一个地区，即使是逃走的炎帝也是在大秦现在的版图里。
自然这个给他提供了更多的论据，不过再多的论据也不不能和这次大战留给这些商民的印象深刻，大秦军队的作风硬朗的很，绝对和商朝的军人是一个样子的。喜欢我靠献药抱了秦始皇大腿请大家收藏：(zeyuxuan.cc)我靠献药抱了秦始皇大腿泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来