孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
人类社会就是一张覆盖的网，由这五种关系编织而成，为人处世都离不开这五种关系。脱离这五种关系的话，那你将一事无成。
“六礼”指的是什么？
六礼，是古代的婚姻礼仪，以六礼为代表的婚姻礼仪，是古代婚姻礼制的主干，在我国延续了2000多年，至今仍在延续。
“六礼”，早在周朝时期就已经出现了，六礼的名称分别是纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳彩，即男方派人送礼品到女家，表示愿和女家结亲。女方如不同意，便拒绝收礼，在现代人都俗称相亲。
问名，即女方接受男方的求婚意向后，男方和女方互相交换各自的生辰年月，以及姓名排行等。
纳吉，即男方将两人的信息，送到宗庙里卜问这门婚姻的吉凶，如得凶签，便止婚，如得吉签，就通知女家，双方婚姻关系正式敲定。
问名和纳吉同称为“合八字”，在现代时（部分农村地区仍然流行）白蔡就听说过八字一说。
纳征，也就是现在所说的“下聘礼”，这是正式的订婚仪式。
通常以深红和浅红的衣物、束帛、鹿皮作为聘礼，不重不丰，多是礼敬的象征。
现在称为订婚礼，后续则要给全女方要求的“彩礼钱”。
请期，即男方确定婚期后，通知女方，现代被称为结婚日。
亲迎，即指到了结婚的日子，男方先去女方家，女方父亲在门外迎接，带女婿去祠庙拜祭祖先；车或花轿停在大门外；女方来到车（轿）旁，男方长揖，请女方上车（轿）与之同归，亲迎以后，整套婚仪便结束。
白蔡经历几世，几乎所有的礼仪都知道，每天接触这些内容都是痛苦不堪，为了早日脱离苦海，她学习一个月后就假装掌握了七七八八。
两个嬷嬷也知道她们说这些太繁琐，穆家小姐都会了，这也是实属难得了。
之后的日子里，白蔡又苦逼的从新学习刺绣，琴、棋、书、画，还有其他女子要学的杂学。
时光荏苒，岁月如梭，不知不觉间五年过去了……
在这几年里白蔡还真学到不少有用的东西，几世的积累她以为自己懂得挺多的了，可是在她学习中知道自己又坐井观天了。
白蔡觉得得检讨一下自己前几年的心态，以后不能在夜狼自大了，要不断的努力提升自己，才能使自己以后的路走的更宽、更远。
她的大哥和二哥经过几年的努力考中了举人，俩人正准备赶去京城考会试。
这些天穆父和穆母给他俩收拾好行李，研究去京城的路上带多少人合适，太少了怕有危险，人多了显得张扬，最后还是穆父拍板带几个下人跟着压货的镖局一路同行。
三哥穆博浩考完秀才后打算考个武状元，以后他想当个将军，好保家卫国。
穆父知道三儿子的打算也不拦着，只要孩子喜欢就好了，他不会过分的阻止。
几年前，穆父和上一世一样，收了原身上一世的夫君赵弘文为“关门弟子”师徒之间的关系在几年里越来越好，也越来越亲密，白蔡当时知道了也没有阻止。
不说她在原身的记忆里，知道赵弘文以后会是一个爱民如子的好官，就说他当官时作出的贡献也不是她能轻易改变的。
再说她发现赵弘文的灵魂是金光闪闪的颜色，说明他的功德之力很强。
她才不会费力不讨好的干些傻事儿，去干预别人的事儿，到时万一出了叉子，所有的罪过该算在她这个外来者身上了，那她可就得不偿失了。
要是前段时间白蔡没有救过这个世界的气运之人，他都要以为赵弘文是这世界的男主了。
不过白蔡想：赵弘文他就算再优秀，这一世也跟她没有任何关系了。
她现在换好衣服整装待发，要和上一世一样，去镇子外的寺庙祈福。
也不知从什么时候开始流传了一个消息，大家都在传“镇外的寺庙特别灵验”只要是到那里祈福的人，心愿十有八九的都会应验。
到那祈福的人一般都是一些适龄的女孩子，祈祷自己以后能幸运的嫁个如意郎君。
穆母听了这个说法很是心动，让身边的嬷嬷给女儿收拾好，也让自己的宝贝女儿也去寺庙祈福试试看。
穆母原本打算和女儿一起去寺庙的，可是府里却临时有事儿她去不了了，没办法女儿只能自己带着下人去寺庙，也祈福试试心里有个安慰。喜欢快穿小白菜奋斗记请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)快穿小白菜奋斗记泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来