谁也阻止不了这些人的热血澎湃嘛~不过，这个热闹很有意思。有一些人是为了去追寻这从赤松子游的张大仙的仙踪如何，因为在那些人的眼里，若是修仙，若是隐居，首选昆仑山。也的确，昆仑山是整个人界的龙脉所在，也是整个神州大地的龙脉所在，还处于天界的瑶池之底，确实在那些人的眼里应该算是仙气飘渺了。而这张大仙要是从赤松子游的话，肯定就应该在昆仑山。但这个事儿，还得分两头儿说。据我所知，这张大仙可是有妻子儿女的，全然地抛弃这些，跟个道士离开，这多多少少还是有点儿不知道该怎么形容。而且，这赤松子究竟是谁？来自何方？去往何处？到目前为止，我还没有在名录上找到这个道士。当然，也有可能是个化名，还有可能是个道号。可是，无论如何，总该在我们四大神兽驻守的区域中，找到这么一个人。因为我对这事儿也挺感兴趣的，就一直都有关注，但到现在为止，我始终没有找到这么一个人，我对这个说法事实上是存疑的。再者，根据当时的情况来看，以及后来这张大仙的儿子的遭遇，我感觉他根本就是为了避免皇室的斗争，这才赶紧地随便找个地儿，只要不在刘老四的眼皮子底下，去躲个清静。所谓从赤松子游，很可能就是个托词。更何况，他那时的情况，其实和太公很像很像。分明应该领导留地的老百姓过上更好的日子，但又为何就这么不明不白地离开了？他这辈子都觉得嬴政太残暴了，这好不容易大家都有太平日子过了，难道不该让大家的日子更加蒸蒸日上吗？这跟当年太公与姬发合作，推翻纣王的暴虐，让大家过上安定的日子不是一样的吗？最终又为何会出现这种情况？若说他们家五世相韩看惯了腐朽，厌恶了官场，有可能。但他又对推翻在许多人眼里残暴的嬴政有一种使命感，按理说，他的心中应该装着的是天下，即使装着的不是天下，也应该装着的是他的故国。历经了国破家亡的他，对让老百姓安居乐业一事，应该是有一定的执念的。如此，就真的应该和诸葛亮一样，鞠躬尽瘁死而后已。更何况，那时的初汉其实算不得稳定，很多事实则还存在一定的变数，换句话说也就是当时的安定中还存在着一定的隐患。作为军师，真的应该在这么个位置就修仙去了？这般一个结果，委实令人捉摸不透。虽然我对于这个说法存疑，但对于那些人来说，却完全不管这些，只道是寻得仙踪，定能与张大仙一同跳脱红尘，自此寿与天齐。另外一波人觉得修仙这种事，既然侯爷都在干，张大仙当年受封的是留地的侯爷，简称留侯，在公侯伯子男中，算是高位了，加上刘邦对他评价也很高，这种事情的可信度自然也挺高，那么肯定还是有希望的，于是就多了不少人跑去昆仑山修仙的。甚至当时，朝廷中的官员都有不少辞官跑去昆仑山修仙的。还有些原本在昆仑山的修仙门派，也不知是不是这里边儿有不少脑子好使会经商的，竟还有派遣人到那些官员家里讲学的，并且收取高昂的费用。但就有些人愿意花这个钱，接受仙气的熏陶。总之，因为张大仙的事情，昆仑山那边又热闹了些许时候。并且，在这段时间里，这些人对昆仑山的探索也多了很多。修仙门派也开始呈现更加鱼龙混杂的姿态。直到后来有个宣称自己是张大仙第八世孙的人——张道陵，原名张陵，创立了正一道，这种鱼龙混杂的姿态才稍微有所好转。并且，此时也呈现了昆仑山的修仙门派南移的特征。当时，有不少昆仑山的门派迁往巴蜀地区，这跟正一道在那边是有一定关系的。除此而外就是确实巴蜀地区的环境更舒适一些，虽说清气确实比不上昆仑山，但无论是生活还是与其他门派的交往，也确实便利了很多。尤其是昆仑山有几近半年的时间都是白雪皑皑的，还有些门派崇尚苦修的，冰天雪地的日子穿得单单薄薄的，冻出毛病来的人可不少。遂确实也有因为昆仑山本身气候恶劣而迁居巴蜀地区的修仙门派。随着迁居的门派变多以及在巴蜀当地建立的教派变多，逐渐地就发展起了以蜀山为中心四处分布的修仙门派格局。再到后来，因三国混战，有些人为了避难，也有前往昆仑山的，寻求所谓一方净土，安身立命。再到后来，因魏晋风流，又掀起了大家对修仙的热切。基本上，昆仑山那边的修仙门派经历了五次左右的盛衰起伏。这其中恐怕是剑修受到的影响最大，因为这些盛衰起伏，往往也和人界的战争有关。至于丹鼎修和乐修所受到的影响要小一些。进入接近我们现在的时期，昆仑山那边的修仙门派事实上是呈现一个衰落的状态。相当于，整个修仙界的地位在武林中是在下降的。目前也只能说是，瘦死的骆驼比马大了。在昆仑山和天山之间，以及阿尔泰山和天山之间，有两块腹地，分别为南疆和北疆。在很早期的时候，就有人从这两块腹地，一路往西去探索，究竟远方是个什么模样。如此，慢慢的，中原的人发现原来还有更加广阔的地界。因南疆和北疆地处整个神州大地的西方，便基本称过了玉门关以西的广大地区为西域。但西域并不仅仅只包含这么一小块地方，相反，西域是一个很笼统的说法。一直往西走，走到昆仑山和天山西沿的尽头，那才是真正西域的开始。因中原人很少往那个方向走，就连走到玉门关都觉得很远很远，所以便是这么说的。西域那边的风情与我们这里迥异，如此也为其增添了几分神秘。跨过以南疆腹地和北疆腹地为主的小西域，再往西边走很远很远，然后再往南走，会到一个神奇的国度，那地方叫羌独。我大致知道在西汉的时候，好像就有这个称呼了，至于之前还没去探究过。当然，也是在那个时候，有个叫张骞的家伙儿，奉了皇帝的命令，跑去瞅瞅西域那边到底长个什么样子，才让这中原的人，知道了西域那边广阔的模样。也是因为张骞，中原与西域之间的关系慢慢密切起来，甚至后来还通了商。在通商的过程中，很多东西都发生了碰撞，慢慢地，中原的人也知道了西域的文化，西域的人也知道了咱们的富庶。通过伴着驼铃的来来往往的商队，天竺就是羌独的很多东西也传入了中原。传入中原种种的其中之一，就有一个教派——佛教。道家是我们这里本土的东西，而他们则可说是外来物。对于外来的东西，有些人新奇，有些人迷恋，有些人谦虚探究，有些人盲目排斥。慢慢地，佛教也因为中原内地的各地贸易往来，在中原传播开来。到了我们现在所处的这个时期的前一段儿，即则天大圣皇帝时期，佛教迎来了广泛发展之机。因为则天大圣皇帝就信仰佛教，大肆修建庙宇，也提倡佛教。而在则天大圣皇帝之前的贞观年间，还有位跑到天竺去取经的玄奘，他也对佛家在中原的传播做出了很大的贡献。就这么的，有人讲学，统治者的提倡，事实上现目前的修仙界的确是在武林中的地位有那么两三分弱势了。虽然修仙以获得长生的这个事情，一直都存在，一直都向往，但毕竟那么多可考证的时间过去了，也没见谁真的享有十分长久的寿命，就连老神仙也不过一百四十余岁，还是仙游了。在这种情况下，产生弱势，其实也是一种自然。但若是想要让弱势不再继续下去，办法便是得有代表出来，分庭抗礼。现目前，修仙界的代表，也就那么几个大家，丹鼎修、剑修、乐修。其余的那些小虾米，就算了。剑修的话，估计现目前是最惨的。虽然最近这些年，也出了不少的好剑，尤其是蜀山那边。但是，那剑哪儿有陌刀厉害呀？朝廷的军队，配备的那都是人挡杀人，佛挡杀佛的陌刀，比起剑在正经八百的战斗中可有用多了。自然，这拜入剑修门下的弟子少了不少。其实，很多人所谓修仙，还特地跑去昆仑山，真实的目的，并不是为了修仙，他们觉得来世太飘渺，还是把握现在实际些。所以，好些跑去昆仑山的人，
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