人是社会化的动物，只要群居，就一定会有接触。
“没有，静平不跟任何人说话。她只和观音菩萨、慧觉师太说话。”宁和的话有些艰涩。
寺院可能例外，佛门中人看破了红尘，既然四大皆空，无欲无念，就不会像世俗之人那样经营人际关系，更无情感上的牵绊。
“此话怎么讲？”
“静平每天除了跪在观音菩萨跟前祈祷以外，就是到静幽院去聆听慧觉师太的教诲。”
“每一个受戒的僧尼都要聆听慧觉师太的教诲吗？”
“不是。”
“这是为何？”
“不知道。”
“你看见静平写过什么东西吗？”
“这……我见过，她天天晚上都要坐在这张桌子上写东西。”
应该是在写日记。
“炼洛丹是不是有一支钢笔？”
“不错，她就是用钢笔写东西的。”
这说明炼洛丹上山的时候，是带了东西的。如果炼洛丹带日记本和钢笔的话，那么，她一定会把上山以后的情况写在日记上，炼洛丹选择出家，最后又失踪于鸣晨寺，日记里面一定会有所交代。
“宁和师傅，炼洛丹在失踪之前，有没有什么异常呢？”宁和的禅房和炼洛丹的禅房靠在一起，如果有异常的话，宁和应该是知道的。
“静平在离开鸣晨寺之前，生了几天病，最后连进斎堂都不去了。”
“生病期间，谁在照顾她？”
在来的路上，欧阳平和陈杰已经交流过了，既然已经正式立案，那就意味着承担一份天大的责任，要想侦破此案，鸣晨寺是重点，寺院不同于社会，僧尼不同于普通群众，炼洛丹融入新环境的时间不长，孤僻的性格，特殊的生活境遇，加上寺院特殊的环境，炼洛丹的接触面一定非常窄，所以，调查既要深度，又要有广度。
“生病期间，静平住在静幽院。先在这里躺了一两天，后来被念慈师太接到静幽堂去了。慧觉住持精通医术。”
慧觉师太作为鸣晨寺的住持，她对炼洛丹似乎很关心啊！
“寺中的僧尼生病，慧觉住持都这么关心吗？”
“是的，慧觉住持对所有人都很好。”
“慧觉住持是不是对静平特别好呢？”
“慧觉师太对静平好，这是很正常的事情。”
“此话怎么讲？”
“静平剃度以后，先在大雄宝殿里面打理，后被安排在静幽院照抚慧觉住持的饮食起居。静平刚进寺院，心情还没有完全平复……遁入空门，说是尘缘已了，万念俱灰，四大皆空，说说容易，真正能做到的人，几乎没有。那静平虽然遁入佛门，但心里面好像还有很多放不下的事情。”
“何以见得？”
“她整天愁眉不展，郁郁寡欢。我刚上山的时候，也和静平一样……我们不是从石头缝里面蹦出来的，谁都是父母所养的血肉之身，可我过一段时间就好了。”
“静平在失踪之前也是愁眉不展，郁郁寡欢吗？”
“自从静平进寺以来，她的眉头从来没有展开过。树欲静而风不止，公安同志，贫尼有一句话不知道当讲不当讲。”
“你请讲。”
“静平上山以后，她的母亲经常到山上来，依我看，静平是想彻底断了念想才离开鸣晨寺的。”
“静平离开鸣晨寺，你就这么确信吗？”
“这种情况，在鸣晨寺，以前也曾发生过。”
“鸣晨寺以前也发生过这种情况？”欧阳平望着宁和道。
“对啊！”
“请你好好跟你我们说说，在你进寺以后，都有哪些人像静平一样悄无声息地离开了？”
欧阳平觉得这个情况非常重要。
“在静平进寺之前，有一个叫修竹的僧尼突然离开了鸣晨寺，四年前，有一个叫莫忧的僧尼离开了鸣晨寺，我进寺的第二年，住在隔壁禅房里面的清水不告而别。我知道的只有这三个人，在我进寺之前，也曾有人离开鸣晨寺。”
“她们既然选择与青灯古佛相伴，为什么还要离开呢？”
“清水不告而别，是因为她父母经常到山上来看她，她不堪其扰，选择了离开；至于修竹和莫忧为什么离开，宁和不得而知。”
“离开之前，清水跟你说过想要离开吗？”
“那倒没有。”
“这三个人离开的时候多大年龄呢？”
“清水比我大三岁，她离开鸣晨寺的时候，二十五岁左右；莫忧比我小五岁，她离开的时候是二十六岁；修竹比我小三岁，他离开的时候，是二十八岁。”
四个人的年龄都差不多，从生理学上讲，这个年龄段的女人已经完全成熟。
“你亲眼看见她们离开鸣晨寺的吗？”
“我亲眼看见清水下山的。”
“你亲自送清水下山的吗？”
“那倒不是，清水走的时候，没有人知道……她也没有跟我说。”
“你没有亲眼看见她下山，又没有送她下山，这该怎么理解呢？”
“那天早上，我在井沿上提水，看见清水穿过水井对面的长廊，然后大步流星，头也不回地朝庵门走去。因为我们隔的比较远，刚想喊她，她已经走出庵门了。”
“你看清楚她的脸了吗？”