从十二岁看水浒传，穿越时二十七岁，如果再加上穿越后的二年，扈三娘是他潜意识里梦寐以求十七年的女人。这番终于得到了这位绝色巾帼，遂了多年的愿望。
但喜得心目中女神的愉悦心情并没有保持很久，就被残酷的现实给打击的心灰意冷。
组建部队容易，有钱有粮有口号就能拉起一支军队；创建制度容易，照抄后世的一些编制略作修改推行下去就好了；其他的大部分事情，都因为他是穿越分子而显得异常容易。
但在将梁山义军和大宋百姓带往何处，这一点让他异常迷失。
当卢俊义来到北宋末年之后，他理想的人生道路是遇神杀神、遇佛杀佛，排除一切万难，将深陷在地主和官僚双重压迫下的人民群众从苦难中解救出来，然后再提前九百年为中华民族洗涮或者说避免以后的厄运和耻辱。
但是他发现第一件事情就异常困难，而第一件事情的成败却决定着第二件事情的成败。
通过轻度土改时的情报调查，他发现除了有少于二成的地主是极端可恶不可饶恕的之外，剩下的地主并不是像在中学政治和历史课本上所讲的那么可恶。
司马光、范仲淹、苏轼和其他大多数在后世耳熟能详的贤臣，但他们同时也都是大地主和大官僚的集合，即便那个最清廉的包拯和岳飞也都是家有良田上千亩。连同归顺于他卢俊义的宋末贤臣张叔夜、侯蒙、宗泽等文臣和大部分武将本身都是地主，大部分都有数千亩地，有些甚有上万亩田地。虽然他们光有田地，但他们并不是像课本上所讲的那般无恶不作、欺男霸女，他们并不是依附在广大佃户和自耕农身上的吸血虫，相反推动中华民族文化进程的往往是这些精英地主阶层，抵御女真和蒙古入侵的主力也是这群地主阶层。
封建社会的大部分时间，包括宋代其实一直都是重农轻商的小农经济社会。宋代之所以给人重商印象，是因为朝廷鼓励工商，但人民的潜意识还是重农轻商。这时人们的观念，与现代人大不相同。那时没有银行，银钱放在家里，怕偷怕抢；存在私人票号里风险很大，不放心；那时工商业不甚发达，人们压根儿瞧不起商人，不愿意投资兴办实业。“要想家业稳，作田是根本”，因此，在那个年代，人们的头脑里，有了钱之后的第一个念头便是“买田”。田是不动产，偷不走，抢不去，年年增值，死后传给子孙，家人就不会饿死了。
因此，在外地常年做官的，积攒了一些俸禄，或在外地经商发了点财的，回到家乡第一个举动就是购买大量田地，收租做地主。然后有些自耕农勤劳俭朴、聪明好学、善于经营，一辈子省吃俭用，有点积蓄便买田，土地渐渐增多，慢慢上升为中农、富农，积攒土地最多的，能达到中、小地主的水平。而前两种地主的后代往往会送子弟读书，便成了耕读传家或书香门第，拥有良好的家教和社会声誉，家族子弟也甚有败家子，就可将家业守住或壮大，然后代代相传。像家中田产这样来的地主一般也甚少仗势欺人、欺男霸女、鱼肉乡里之举。
卢俊义的后世，即叫做卢冲的那一世，祖上也是地主。记得他爷爷告诉他，清朝乾隆年间黄河发大水，他十世祖从外地逃荒到了河北，开始给当地一个地主做佃户，忽然有一天他这个玄祖在地里刨出了一块金子，玄祖便将这块金子献给那位地主。可那位地主很仁义，说是你刨出来的就是上天赐予你的，你就该拿它置点田产，不要再做佃户了。结果玄祖就按照那位好心的地主指点买了田地，辛苦经营，后来又陆续开了药铺做起了生意，生意上赚得钱再来买地，久而久之卢家田地最多时候足有十几万亩，半个县的地都是卢家的。不过好景不长，后来鸦片兴起，家族中许多子弟抽起了鸦片，便将家产败光，全家沦为贫民。不过塞翁失马焉知非福，在土改时候因祸得福。
卢俊义在北宋这一世，他家族的兴起纯粹是依靠辽宋之间的贸易，从大宋贩卖点丝绸、陶瓷、茶叶或者食盐到辽国，再从辽国买些牛羊马匹贩卖到宋国，等靠着贸易赚到一点钱就开始在大名府购买田地，置业兴家。随后的几代子弟不是经商就是读书，家庭教育甚好，也就没有出现什么败家子，家业一直传承到卢俊义这一辈。