十二月三日，童贯到高阳关路地界，就向辽国境内揭榜示众：“幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年。 比者汉蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘。 哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨,统率重兵,巳次近边。奉辞问罪，务在救民，不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计。有官者复还旧次、有田者复业如初。若能身率豪杰别立功效，即当优与官职，厚赐金帛；如能以一州一县来归者、即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。 惟在勉力，同心背虏，归汉永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与汉人一等。 已戒将士不得杀戮一夫，傥或昏迷不恭，当议别有措置。应契丹自来一切横敛悉皆除去。虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。”
好个洋洋洒洒的榜文，关键是，人家理睬你吗？大军征战，难到真的会不战而屈人之兵？最后一段其实把赵佶和童贯的心态描写的最清楚了，“已戒将士不得杀戮一夫，傥或昏迷不恭，当议别有措置”，就是命令将士不得杀戮一个人，如果有违犯的，就要军法严惩。既然是打仗，怎么可能不杀人？可能赵佶指的是不杀一个老百姓或放弃抵抗的军人。作为宣抚使的童贯可能是为了立下不世之功，也昏了头了，把皇帝的话原封不动的发布了出去。也可能是他自我感觉太好了，认为根本不需要动刀动枪，只要在边境上把三十万军队一摆开，燕人就会乖乖的归顺过来。总之，不论是庙堂之上，还是前线最高长官，都太轻敌了，都自我感觉太好了。他们认为旧疆臣民会箪食壶浆以迎王师，但是实际上，燕云汉民已经习惯了辽朝对他们的汉化统治，他们并没有中原汉人那种强烈的夷夏观念。再说，辽国也是以正统自居，和宋朝以南北朝分别称呼，燕云汉民也是自认正统的。
童贯到了河间府分军，三十万大军分为东、西两路军，以雄州和广信军为防区。
以种师道统率东路兵，驻扎白沟，王禀率领前军，杨惟忠率领左军，种师中率领右军，王坪率领后军，赵明、杨志率领选锋军。种师道以都统制兼东路军总指挥自领中军。
辛兴宗统率西路之兵，驻扎范村，杨可世、王渊统率前军，焦安节统率左军，刘光国、冀景统率右军，曲奇、王育统率後军，吴子厚、刘光世统率选锋军，并听刘延庆节制。
童贯是最后到雄州的，那时诸路人马已经到齐。就和诸将商议进兵，种师道说：“今日之事，譬如盗入邻舍不能救。又乘之而分其室。且师出无名，事固无成，发踪之初宜有所失。” （我们现在的行为就好像是强盗进了邻居家里，我们不但不救助，反而一起去瓜分！）童贯回答到：“今日之军事，上既有成算。 第籍公威名以镇服耳（也就是借用你种师道的威名，让你出任都统制），因出御笔、俾不得辞（因为是皇帝亲手写的命令，你不能推辞）。”
杨可世向童贯请求：“事起之由，毫发未尝预，一旦临利害。若仓卒失计，我辈要领固不足惜，恐有不虞，辱国为重，愿熟计而後行（杨可世是童贯一手提拔的爱将，请求等到商量妥当再进兵）。”童贯不说话，雄州知州和诜在座嘲笑道：“你平时自夸能敌万人，胆气绝人，视堂堂之师如摧拉枯朽，今日观了你只不过是一个懦夫。”杨可世这才默然不语。童贯即以和诜为种师道的副手，以杨可世为前军统制。同时下令招募勇士在边境上来回驰骋，散发招降的檄文，军队不得过界挑衅。
童贯一开始是自我感觉好的不得了，认为马到就会成功，所以沿用皇帝的圣旨，不得杀人。后来发现军心不振，后勤补给因为贪官污吏横行而不得保障，看看苗头不对，便又有些胆怯了，再命令军队不得过界挑衅，这就给部队产生了很坏的影响。至少是在心理上的。
十二月十五日，前军统制杨可世听说燕人早就准备迎接王师的到来，若王师入境，必箪食壶浆以迎。于是率领轻骑数千，直欲取之，至兰沟甸被辽国宗室耶律大石（建立西辽的猛人）所掩杀，大败而还。可见，数千骑兵在西北地区是可以算的上一支令人生畏的尖刀力量了，但是摆到河北平原和辽国骑兵玩这个，就有点班门弄斧了。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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