破执的故事
你的敌人就是你
临济喝，德山棒，
长江后浪推前浪。
左一棒，右一棒，
前浪飞到山顶上。
站在山顶往下望，
不见当年老和尚。
只见野鸭入芦荡，
瘦的瘦来胖的胖。
打你没商量
临济义玄的师父，是黄檗希运。
檗读如波，去声，黄檗就是黄檗山，在今天的江西省宜丰县，希运则是晚唐著名禅师。他有两个非同一般的学生：宰相裴休和宣宗李忱。不过，李忱遇到黄檗希运的时候还不是皇帝，所以挨了两巴掌。
挨打是有原因的。
当时，李忱在杭州一座禅院做沙弥，也就是通常说的小和尚。希运也刚刚从师父那里毕业不久，因此参访这座禅院时，便按照规矩和惯例焚香礼佛。
没错，佛、法、僧，号称三宝。
李忱却认为不对，因为禅宗的宗旨和主张，是心性本净，佛性本有，无念为宗，见性成佛。就是说，人的心性原本清净，佛性也本来就有。只要发现自我，就能立地成佛，犯不着读经坐禅，烧香磕头。
这就叫：
不著佛求，不著法求，不著僧求。
希运焚香礼佛，显然不合禅理。
于是李忱问：长老在此礼拜，有何所求？
希运说：例行公事而已。
李忱说：例行公事有什么意义？
希运不回答，给了他一巴掌。
李忱说：太粗鲁了。
希运说：这是什么地方，讲什么粗啊细的？
说完，又是一巴掌。
其实希运这一巴掌是启迪，因为他自己就是这样获得印证的。但不是师父打他，是他打了师父。
希运的师父是百丈怀海。
这可是佛教史上赫赫有名的改革家。
禅院制度和禅林清规，就是他建立起来的。
希运在他门下，可谓名师出高徒。
两人刚刚见面，对话就充满禅意。
怀海问：巍巍堂堂，从哪里来？
希运说：巍巍堂堂，从岭南来。
怀海问：巍巍堂堂，有什么事？
希运说：巍巍堂堂，没别的事。
这就算是入学了。
某天，怀海问：刚才你到哪里去？
希运说：大雄山下采菌子来。
怀海问：没看见老虎？
希运就学着老虎吼。
怀海则拿起斧头来。
希运立即冲上去打了怀海一巴掌。
怀海便对众人说：大雄山下有只大老虎，老汉今天亲自被咬了一口，你们可要注意呢！
这就算是毕业了。
难怪希运会给李忱一掌。
不过，打人打得凶的还不是黄檗希运，也不是他的学生临济义玄，而是被烧饼婆婆问得哑口无言，后来拜龙潭崇信为师的德山宣鉴。他上课时就公然宣布：我的问题，答得上来三十棒，答不上来也三十棒。
问他道理何在。
对不起，也是三十棒。
当然，扬言而已。
打一两棒是有的，三十棒倒未必。
这就叫德山棒。
临济义玄的教学方法则是吼，喝斥。
而且，不管说得对不对，都是一声断喝。
后来，学生回答问题时也吼，师生对吼。
临济义玄便说：等等，这样可不行。比如一个人从东堂来，一个人从西堂出，两个人同时吼起来，还分得清主次么？以后你们不得学老僧吼。
这就叫临济喝。
临济喝，德山棒，是当时传法的典型。
由此留下一个成语：
当头棒喝
但，这还不是最厉害的。
本节故事见《五灯会元》卷四
呵佛骂祖
丹霞天然骑在了僧徒的脖子上。
这个胡作非为的家伙是六祖惠能的四世法孙，师父倒有两个，马祖道一和石头希迁。实际上，此人原本是个儒生，也原本准备到长安参加科举考试的。仅仅因为在途中遇到一位学佛的禅者，才彻底改变了人生。
禅者问：施主到哪里去？
丹霞天然说：考公务员。
禅者说：当公务员哪里比得上做活菩萨？
一句话点醒梦中人。丹霞天然立即改道江西，去见马祖道一。马祖道一的故事前面讲过，他是惠能的法嗣南岳怀让用砖头磨镜子点醒，成为禅宗大师的。
丹霞天然见了他，不磨砖、不坐禅更不说话，只是跪下来把手放在额头上，意思是要师父剃度。
马祖道一明白：这家伙不好对付。
于是他说：石头希迁才是你师父。
丹霞天然像球那样被一脚踢到南岳衡山，见了石头希迁又故伎重演。希迁却不吃那一套，不由分说便让他进了厨房。头发也不剃，杂活倒干了三年。
好在机会也说来就来。
某天，希迁让学生们到佛殿前铲除杂草。丹霞天然却洗了头在他面前跪下，意思是我这头上的“杂草”也该铲除。石头希迁只好为他剃度，然后准备说法，丹霞天然却捂住耳朵掉头就跑。
离开南岳，丹霞天然又跑回马祖那里。这次他直接进入僧房，将那坐禅的僧人当驴骑。一众僧人惊慌失色手足无措，便跑进方丈室向师父报告。
马祖道一也只好来看他。
然后说：我子天然。
意思是：你倒天真可爱。
丹霞天然却翻身跪下说：谢恩师赐法号。
从此，他便叫做天然。
由于终老之地在南阳丹霞山，所以叫丹霞天然。
这下子可不得了啦！因为石头希迁和马祖道一正是六祖惠能最重要的两位法孙。他们俩人一个剃度，一个赐号，立即就让丹霞天然名满天下。
禅宗世系复杂，人数众多，本表仅选入与本书相关人物。
然而此人却依然无法无天，胡作非为，时不时就会干些匪夷所思的事。某年他到了洛阳慧林寺，由于天气寒冷，竟然将木头佛像烧了取暖。
管寺院的责问：为什么要烧我木佛？
丹霞天然拨着灰烬说：取舍利。
这里说的舍利其实是舍利子，也就是释迦牟尼或者得道高僧火化之后形成的结晶体，历来被看作吉祥物而受到佛教徒的尊崇和供奉。
管寺院的说：木头佛像，哪来的舍利子？
丹霞天然说：没舍利吗？那就再烧两尊。
啊！对待佛祖，也可以这样？
可以，也应该。
比如动不动就三十棒的德山宣鉴便说：我这里无祖也无佛。达摩是老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担屎汉。上课靠吼的临济义玄，更是公然主张：逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉。
这就叫：
呵佛骂祖
不，临济义玄是杀佛杀祖。
看了前面的禅宗世系表就知道，德山宣鉴属于石头希迁系统，临济义玄属于马祖道一系统，惠能之后两大流派的法孙都骂骂咧咧，打打杀杀，太有意思了。
问题是，为什么啊？
因为破执极难，它有三关。
第一关叫：
我执
所谓我执，就是执著于我，比如我看见，或者我听说等等。这个时候就要告诉大家，世上有我，仅仅因为有法。诸法造就了我，这就叫：
我由法生
能破我执，就是罗汉。
但是众生执迷，破了我执还不够。
成佛也得继续闯关。
第二关叫：
法执
所谓法执，就是执著于法，以为法就是真相。这个时候就要告诉大家，实相无相。我固然是空，法也不是真如，也是虚的，这就叫；
万法皆空
能破法执，就是菩萨。
罗汉是第三果位，菩萨是第二果位。
再升级，得破：
空执
所谓空执，就是执著于空，还是把无当作有。何况我是空，法是空，空就不是？也是。这就叫：
空亦是空
能破空执，就是佛。
但这很难。
什么叫“空亦是空”？
大乘佛教中观派的表述是：
非有，非无，非有无，非非有非非无。
翻译成现代汉语就是：
不是有。
不是没有。
不是又有又没有。
也不是既没有有，也没有无。
所以，空亦是空，亦是不空。
或者说：
我不是我，才是我。
法不是法，才是法。
空不是空，才是空。
请问，有几个人听得懂？
太少了。
听不懂怎么办？
也只好棒喝。
但，为什么要呵佛骂祖呢？
因为擒贼先擒王。
是啊，如果连如来佛祖和菩提达摩都可以骂，甚至连佛像都可以烧，还有什么碰不得和想不开的？最神圣和最崇高的都破除了，觉悟还能有什么障碍？
这就叫：
不破不立
那么，破执只能又打又骂呀？
当然不，也有请喝茶的。
本节故事见《五灯会元》卷五
本节引文见《中论·观涅槃品》
开学典礼
请喝茶的叫赵州从谂（读如审）。
从谂是惠能五世法孙，跟黄檗希运同辈，师祖都是马祖道一。不过，希运的师父是百丈怀海，从谂却师从南泉普愿。由于八十岁后驻锡赵州（今河北省赵县）的观音院，所以人称赵州和尚。
这可是个会说话的。
不信，且看他如何见师父。
师父在池阳（今安徽省贵池市）南泉寺。
当然，从谂初到那会儿还只是个沙弥，并不叫赵州和尚。但为方便起见，我们姑且叫他赵州。他行参拜礼的时候，名闻天下的普愿禅师正好躺在榻上休息。
普愿问：你的旁边是什么？
赵州说：佛像。
普愿问：现在还看得见佛像吗？
赵州说：看不见佛像，只见卧如来。
南泉普愿就坐起来了。
他问：你这沙弥，有师父吗？