赞曰：
钱塘闻名一线潮，
东海见识过龙兵，
子胥曾经显恩仇，
婆留在此扬威名。
钱塘江，以独特的喇叭口地形闻名。据说只有亚马逊河口稍似，而掀起的惊天大潮，只怕无人能及。大潮来时，潮头由远而近，飞驰而来，潮头推拥，鸣声如雷，顷刻间，潮峰耸起一面三四米高的水墙直立于江面，喷珠溅玉，势如万马奔腾。据说科学昌明的今天，仍有观潮不慎被卷者；何况古代，鬼神之说横行，在无边的自然之力面前，人只能惊惧地瑟瑟发抖。唐大历十年七月大风，杭州“海水翻潮，飘荡州廓五千余家，船千余只，全家陷溺者百余户，死者四百余人”；咸通元年，钱塘县潮水冲激江岸，“奔驶入城，势莫能御”。宋人言：” 飓风拔木浪如山，振荡乾坤倾刻间，临海人家千万户，漂流不见一人还。”
时间翻到至元十年（1273年）元军攻陷襄樊后，大宋集举国精锐打造的抵抗支点毁灭，天覆西北，大厦将倾，事不可为矣。元右丞相伯颜率水陆大军沿长江顺流东下。宋左丞相贾似道被迫亲自领军抵抗，丁家州又是一场大溃败。 贾似道身败名裂，遂成国贼，替南宋背上了亡国的黑锅。（不过，现在又有了替贾相洗白的倾向。贾相需不需要替南宋亡国负责？我看不必；但贾相是不是一个大坏蛋？当然是！现在喜欢把随便搅乱社会利益秩序，尤其是打击既得利益的强人奉为好人，比如商鞅桑弘羊、王莽王安石，甚至雍正、魏忠贤这种货色都有人敢洗。这还是头脑简单的左派热血愤愤啊，认为贾相搞打算法，没有贾相理财南宋早亡了。然而贾相搞盘剥天下，可不是为了国家，这是由他自己的行为证明的。社会经济秩序不合理要不要改？要改，但是不是用疾风暴雨的方式？不能。任何伤筋动骨的改，都是杀敌一千自伤八百的甚至自伤一千儿的。实际例子举不胜举，我不是针对谁，上面提到的各位，都是辣鸡！从理论上讲，这是违背帕累托累进原则的。中国自古就是无法进化出相应的科学理论，才一次次丧失在打击既得利益的快意中，是为周期律。既得利益要不要打击？得按规则来，违背规则的不必说；没有违背的，那错的是规则，而不是人。现代法还有不追溯法理呢。无辜者不受非法迫害，这应该是底线。）
与此同时，阿术率军渡江，进围扬州李庭芝。控制了长江天险，断绝了宋军渡江南救临安的通道。当世名将，江北李庭芝，江南张世杰，与蒙古会战不胜，蒙古南下罢铁骑不用，只见各路汉将、汉奸到此耀武扬威。
这年十一月，伯颜分兵三路会攻临安，西路由参政阿剌罕，四万户总管奥鲁赤率领蒙古 骑兵出建康，向溧阳、独松关进军；东路由参政董文炳、万户张弘范、都统范文虎率水师沿江入海，向海盐、澉浦进军；中路伯颜带领诸军，率水陆两军出镇江，向常州、平江进军。在大军 压境形势下，南宋朝廷一片混乱，丞相陈宜中请太皇太后出海避敌，张世杰、文天祥主 张决死一战。宋廷既没有兵力抵抗，求和又被元军拒绝，束手无策。
当时南宋朝廷战和不定，是有原委的。据说，元蒙大军南下，所向披靡，攻无不克。“灭宋大师”张弘范也自命不凡，洋洋得意地写诗道：” 我军百万战袍红,尽是江南儿女血。”大军到处，把临安围个水泄不通。而北军南来，根本不识江南水文地理，一班汉将汉奸，也多是北人，竟然将主力营帐，扎在钱塘江边的江滩之上。盖因临安多山，北人以跑马为能，江滩平整阔大的缘故吧。这简直是上天赐予南宋的一次机会。至少当时的临安军民应该都这么认为，因为钱塘江每日都有潮，每月一次大潮，气势吞天，毁灭两岸一切。如果能跳出时间线来看，日后大元两次征日本，樯橹尽为神风所毁，或可差强比拟。而神风不可盼，但“早知潮有信”。所以南宋朝廷坐视观望是可以理解的，我收不了你，让天收了你！
不过，天之骄子，不是白叫的，上天的眷顾，是人力无所抗拒的。传说，整整三个月，钱江没有起一丝波涛，龙王无信，江海失色。奈何！奈何！朝廷无奈，陈宜中为拖延时间议和、自己又不去，无奈文天祥去蒙营会谈，随想一到就让人家扣了起来，文相不得已开始了自己一生忠贞形象的演绎。最终，谢太后奉玺，临安失手；陈相遁逃，意图东山。
要说这陈相、文相及陆相，这人品可比贾相好太多了，可是，就算没有贾相，陈相、文相及陆相能挽狂澜于既倒吗？只怕不可能。陈相、文相、陆相加陈文龙、张世杰、李庭芝，也赶不上孟珙呀，这票人只能展示他们的品行、气节与无奈，而无相应的才能、武略与时机。就是在这种局势下，这陈相、文相及陆相还在两两斗气，也是没谁了-我的大内斗国。因为抵抗的理念不同，事不可为时，文倾向尽忠殉国；陆倾向天涯海角存一法统；而陈倾向千方百计与元人斗争到底。于是两两相互拆台，三人就没有搞到一块儿过。其实就现在来看，他们没有什么谁对谁错，可偏偏当时就搞得你死我活。“如果我是对的，那么谁与我不一致，必定是错的。”谁会认为自己不对？所以，中国无法理解，对的东西也是可以不同的、和谐共处的，只知道”卧榻之侧岂容他人酣睡”。这个也是中国爱国贼层出不穷的土壤吧，与主战派张浚与李纲相互排斥、张浚与虞允文相互排斥有什么两样？这种忠贞之士相互搞事，在大宋真是不鲜见的，难道因为”卧榻之侧岂容他人酣睡”是太祖思想？
三相中，陈相被黑的厉害，大抵是不黑不足以突出文相陆相的光辉吧。除了三相，张世杰也值得一说，同样作为宋末三杰之一（陈相背起小朝廷内讧的黑锅，粉饰了三杰之间相互猜忌之心），此人在小朝廷里，也是有份参与搅闹者。不过看在他忠义无亏的份上，就不黑他了，他与灭宋大师张弘范系出一源，有说族兄弟的，但至少他是从弘范他爹张柔帐下出来的，南下投宋。一对狠人，同出一源，各为其主，作了一生的对手。这是很好的影视题材呀，惜乎从未见过，大抵过于敏感吧。如果不是张世杰，后人还不至于单喜欢拿个张弘范出来吊打，（蒙古集团中汉将多了，有能力者也多了。崖山可突出不了张，从正统角度讲，临安失手后，大宋已亡，陆相的世杰军团与文相的义兵军团（如果忽略陈相的占城军团的话）不过是流亡的抵抗组织罢了，张大师不来灭，史大师郭大师也会来灭。崖山最大的意义是文化层面上的，不是国战层面上的。崖山最好的结局无非流亡海外扬威异域罢了。如我们熟知的虬髯客、李俊、袁承志。（可惜都是文学形象，更可惜的是怎样的机会都以为内耗而浪费掉。））无他，对比过于强烈也。
自临安失手后，小朝廷辗转温州，福州，泉州。在泉州，本已风雨飘摇的小朝廷，又感受到了来自阿拉伯贵教的深深恶意。当时泉州作为世界的商贸航运中心，起码在中国的地位应该与如今的上海相仿佛；当时大宋参与推进的全球化进程，致使东南沿海万商云集、万国来往。胡商来中国定居不在少数，阿拉伯裔的蒲寿庚也是这样，大宋圣母般地任命他及他的教团统治泉州，结果是蒲寿庚与他的教团投元、叛乱，造成泉州地区大宋宗室二三千人全部被虐杀，包括宋军淮兵及其他卡费勒数十万死伤殆尽。（作为注释，汉学家贾志扬说过：“北宋覆灭时开封的两千余名宗室被俘北上，但是洛阳和应天府的宗室很多都成功逃脱了。在南宋，他们主要居住在泉州，并且他们中的一些人加入到了海外贸易的运作中。”两宋宗室分别团灭，这真是一个悲伤的故事。如果没有遭绿教毒手，在宋覆没后，乘帆远洋是一件大概率事件，以当时海丝的发达程度，能达到什么高度还真不好说。事不济则浮槎出海，是中华传统，后水浒传中，李俊等在金兵南下后组团去国，异域称王，应该是如果没有绿教搞事后泉州应该发生的场景。）张世杰被迫带着小皇帝向着更远的南方转移。远方，天涯海角，崖山，正面无表情地等待着他们的到来。。。
天底下没有不灭的王朝，大宋也不例外。只是大宋不甘亡在蛮人手里，更不该由绿教来补刀。虽然一家一姓的政治制度，终不会长久。国家利益这回事，应该是所有国民利益的总和，而不应是一家一姓的利益，也不该是某一派的利益。把国家利益抽象化，然后进行代表，即使以人民的名义，也是无耻的。民权主义社会，才该是历史大潮，浩浩荡荡，顺昌逆亡。这样的国家才不会灭亡，除非全体国民死光。
谬史氏曰：历史的大潮，浩浩荡荡，荡涤了无数的罪恶与强横。天骄大元，也不过撑了不到百年；泉州蒲氏，后因割据反叛几被大元族灭殆尽，还承受万世骂名。是为记。
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