《邵氏见闻》系列，包括《邵氏闻见录》，系邵伯温所著，邵伯温是著名先贤邵雍的次子，本身在大宋学林名声也不小；《邵氏闻见后录》，系邵伯温之子邵博所著。
《邵氏闻见录》20卷,记宋太祖以来故事,其中杂及北宋著名文人王禹偁、柳开、穆修、尹洙、欧阳修、苏洵、王安石等，有助于了解北宋古文运动的兴起和发展。
《邵氏闻见后录》30卷，内容比《邵氏闻见录》琐杂，但关于诗文的评论比《邵氏闻见录》丰富。其中卷十四至卷二十七,比较集中地记述宋代著名文人轶事,以苏轼为详，王禹偁、欧阳修、梅尧臣、苏洵、王安石、曾巩、苏辙等次之。书中所记轶事往往得之亲闻，比较可靠。其谈诗，上起楚辞、乐府，中有唐之李白、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡等，下及北宋各大家，其中不乏卓见；其论文,涉及司马迁、曹植、王勃、韩愈、柳宗元、樊宗师、李商隐及北宋欧、王、曾、苏诸大家与李格非。《后录》中保存了不少文学史资料。
《容斋》系列，《容斋随笔》，共《五笔》，74卷，1220则。其中，《容斋随笔》16卷，329则；《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则；《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。据作者宋朝洪迈自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。洪迈是大宋闻人，在我们叙述的历史事件中不止一次亲身出现。他与其兄其父洪尊洪皓，并称大宋三洪。
《容斋随笔》 内容丰富包罗万象，大致包括下列几个方面：历史事件评论、历史人物评论,史料、典章、物产考察、宋代专著评介、天文、历算、星相等。《容斋随笔》内容繁富，议论精当。许多资料为官方史志所不载，是我国古代笔记小说中不可多得的珍品。该书一经问世，在朝野引起强烈反响。《四库全书总目提要》评价《容斋随笔》：“南宋说部当以此为首”。历史界认为《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记。（沈括本质是理科生不提；王应麟出名的却是《三字经》。）洪迈本身也是所作颇多，比如有一本《坚夷志》，不过，那就是怪力乱神了，其文化价值，可就比不上批判现实主义了。
除此之外，记得起的宋人笔记还有岳珂的《桯史》和罗大经的《鹤林玉露》。岳珂是岳飞的孙子，因著《金佗》太过主观，所以岳珂也是被归入愤青圈，事实上他与辛弃疾相熟，是一个圈子的。罗大经号鹤林，取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金天豁，精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书。这人我们也谈过，写的诗也是愤青一路的。
叶梦得的《石林燕语》也是一本，叶梦得号石林，官做得不小，比岳珂罗大经可堂皇多了。叶梦得词还是不错的。
周辉的《清波杂志》，名气就小多了。但喜欢的人还是喜欢得不得了，宋人方回读此书读至五更，写下《十月二十二夜三更读清波杂志至五更》诗：“再卧卧不成，灯膏幸犹有。坐至五更转，读过一寸厚。是书必有益，但当审去取。”
当然，大名人也热衷于此，东坡即是一例。陆游有《家世旧闻》，司马光有《涑水纪闻》，欧阳修有《归田录》。。。。
笔记文是一种随笔记录的文体，“笔记”之“笔”即文笔之分的“笔”，意谓散记、随笔、琐记。笔记文包括史料笔记、考据笔记和笔记小说。用“笔记”两个字作书名的，则始于北宋宋祁的《笔记》3卷。笔记是中国历史文化遗产的重要组成，历史界的人大概都喜欢看笔记。笔记按照内容分，大致可以归纳为琐记、考辨和传说三类。前两类与史学关系密切，人们就称它为史料笔记。宋代的史料笔记很多重现实，不像唐代笔记那样开脑洞，所以可以作为正史的补充。又因为写得有趣，还可以当作文学读物来欣赏。
谬史氏曰：大宋的繁华，为宋人笔记所记录；而大宋的开明，为宋人笔记的存在本身所证明。而网上还是无知喷子为喷而喷。甚齿冷，寒而记。
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