上族队伍击杀了第一处宝地的妖兽玉牙巨象，还要等二十多年，金光草才能成熟。在这一段等待的时间里面，狩猎队伍四五人一组，在宝地附近狩猎，儿风纯则镇守宝地的天材地宝，而太上则负责随时援助有危险的狩猎小队。元始和灵宝两人带着两名毛神，组成一支狩猎小队。这两名毛神，一个叫生申，一个叫学寐，都是毛神上阶的道行，年纪和元始相当。大型的狩猎活动，除了清缴宝地的妖兽，还有一个重要任务就是历练氏族的毛神。碰上低级妖兽，上族就会让毛神出手，让毛神在战斗中体会，争取突破的契机。元始这一队，如果碰上下位妖兽，就由灵宝负责出手，而低级妖兽，就由生申兄弟出手。洪荒里妖兽繁多，绝大多数都是低级妖兽，所以理论上，生申兄弟出手的机会不少。但是，实际上，洪荒无比广大，每一只妖兽的活动范围都很大，一队人碰上妖兽的机会实际上并不多。根据氏族的规矩，这种时候，狩猎小队的食物要由小队自己负责，如果运气好，碰上的猎物多，这些历练的毛神说不定就有人能够突破境界；运气不好，那就是浪费时间；运气再差一些，碰上妖兽群或者中位妖兽，还有受伤甚至陨落的可能。三清兄弟自然是有大气运之人，所以生申两兄弟就沾了光了。小队出来没多久，四人就碰上了三只铁背蜈蚣。在后世，铁背蜈蚣身上的硬壳，以及尖牙利爪，都能让修真者头疼不已，更不要说铁背蜈蚣的看家本领剧毒了，一般的修真者一碰上就会化为一堆血水。但是，在洪荒时代，铁背蜈蚣，在洪荒妖兽生物链中属于最底层，别说啸月妖狼那种中间层次的妖兽，就是底层的昂日鸡这种底层妖兽，都能将其吃的死死的。铁背蜈蚣的攻击和防御，基本上破不了任何一种同实力水平的洪荒生灵，至于它毒牙里面的剧毒，对付一些妖兽还有点威胁，对于站在洪荒最顶端的神魔而言，连一个包都蛰不出来就被神力给化去了。洪荒妖兽的生物链讲究弱肉强食，要想进阶，要么吞食天材地宝，要么吞食其他妖兽，像铁背蜈蚣这种谁都可以欺负的最底层妖兽，一般是没有进阶的可能。所以这三只低级妖兽水平的铁背蜈蚣，元始很放心的让生申兄弟去解决。每只铁背蜈蚣，身形都有三四丈长短，尺许粗细，在后世，这属于吓人的体型，但是在洪黄李，只能说是娇小了。生申和学寐两兄弟，各个都有三丈的神躯，身高体壮，在体型和力量上完全占据上风，完全没有败的可能。两人很快解决了三只铁背蜈蚣。有了猎物，四人便开始进食。对于神魔而言，吃东西不是为了生存，而是为了更快的积蓄神力。前文说过，洪荒里的一草一木都蕴含了各种大道，也就是说，洪荒中所有事物都包含有神力的成分，只是种类不同，所以神力有多有少而已。而妖兽虽然没有灵智，但是也有这神魔所没有的优势，那就是他们对神力的运用没有排斥性。一个神魔，修的是什么法则，他们就只能吸收和动用这种法则对应的神力，对于其他法则的神力都会排斥，所以神魔的神躯都是纯净的神力结晶。而妖兽不同，妖兽可以吸收各种神力，并且很好的调用这些神力战斗，所以妖兽体内蕴含大量的各种神力。神魔猎食妖兽，就是为了吸收这些神力。四人随手撕开铁背蜈蚣的甲壳，撕取蜈蚣肉，大口大口的使用。生申感叹道：“可惜我的天赋一般，现在还没有修炼到毛神巅峰，比起灵宝兄弟的天赋，真是惭愧啊。”学寐也叹道：“是啊，我们的神力大半是依靠猎食妖兽获得的，神力驳杂，要突破境界更加艰难。怕是直到天人五衰，也就是一个毛神而已。”学寐说的是洪荒里的一段公案。神魔的体质天赋异禀，吃下妖兽，灵果或天材地宝之后，神躯会自动吸收自己修炼的法则神力，而其他的法则神力则会被当做杂质排泄掉。一只妖兽，体型最少也长达数丈，这么庞大的身躯，其体内的神力即使再驳杂，具体到某一种法则神力，总量那也不少。所以神魔虽然不用吃东西也能生存，也能修炼，但是很多神魔还是愿意通过猎食妖兽来缩短神力的积累过程，省下时间去感悟大道法则。不过，现在有少数神魔一直坚持自己修炼积累神力，而不是不去依靠外力来积蓄神力，这类神魔自称为自修派，而称其他神魔为外修派。自修派神魔认为，即使神魔的体质能够在吃妖兽血肉时排除掉杂质，但是不可能排除彻底，最终必然有杂质留存在体内，只有自己修炼出来的神力才是绝对的纯净，没有杂质，更容易突破境界。事实也似乎能够印证这种观点，那些不依靠外力修炼的神魔，突破境界的几率非常高，达到六七成。所以某一个时期，这种修炼方式非常流行，但是后来洪荒的修炼模式又回归原来的模式了。因为大家发现，自己修炼神力的话，突破境界容易，但是神力积累太难，很多神魔的神力还没有修炼到该境界的巅峰，就在天人五衰中陨落了。而且因为神魔重视自身修炼，而不再猎杀妖兽，忽视了猎杀妖兽，导致当时洪荒的上位妖兽暴增，很多神魔都被妖兽海吞噬，就连一些超级氏族都惨遭族灭的厄运。如果不是几位神魔老祖出手，也许神魔作为一个种族已经被灭族了。那一次事件被称为妖兽之灾。现在，洪荒神魔，除了一些天赋超群的精英坚持靠自己修炼以外，绝大多数神魔还是依靠猎杀妖兽积累神力，省下时间来专门感悟法则，突破境界。元始对于这两种修行方法都不置可否。而学寐既然提到这件事，元始道：“境界的提升，最关键的还是对大道的感悟，突破境界的时候需要感悟大道，平时修行，积累神力的时候，还是要感悟大道，只要大道的感悟足够深，那么吸纳神力的速度就足够快，即使不依靠妖兽血肉和天材地宝，神魔也有足够的时间积累神力。”“相反。”元始顿了顿道：“如果对大道的感悟不足，即使依靠妖兽血肉省下了神力积累的时间，神魔依然不能突破境界，只能坐等天人五衰降临。”生申疑惑道：“感悟大道确实重要，但是按照你的说法，那为什么不靠外力，全凭自己修炼的神魔突破境界的几率更高呢？”元始道：“按照我自身的体会，自行修炼积累神力的过程本身就是一个感悟大道的过程，当自行修炼将神力积累到本境界的巅峰，这么长的时间足够让神魔对大道的感悟满足突破的要求了。而猎食妖兽的话，省去了神力积累的过程，其实也就是没有了感悟大道的经历，所以突破境界更加困难。”学寐听了以后问道：“那到底是自行修炼好还是猎食妖兽好呢？”元始沉吟道：“存在即是合理，这两种方法既然存在，必然有其存在的道理，但我认为，其本质都是一样的，说到底，自强而已。”“自强？”生申一愣。元始道：“对，自行修炼固然是在感悟大道，但是猎杀妖兽又何尝不是在感悟大道，在战斗的过程中，我们对大道法则的理解会更加透彻，这也是在感悟大道，这都是自己在为追求大道在努力，这就是自强。”学寐点点头道：“对，自强，这个词形容的太好了，我一直在氏族呆着，坐等氏族战士把妖兽血肉带回来，既没有主动去修炼，也没有和妖兽搏杀，这就是不劳而获啊，所以我现在都不能进阶下位神魔。”生申起身，对元始拱手为礼：“听君一席话，茅塞顿开，拜谢了。”灵宝哈哈大笑道：“你们能得我二哥指点，这算不算传道啊？”元始笑道：“莫要说笑，我自己对大道都是一窍不通，哪有传道的能力。别说传道了，这连授业都算不上，怎么说呢，顶多就是个解惑而已。而且，解的对不对，还得另说呢。”灵宝道：“传道者，非老祖不可，号为老祖，授业者，非宗族长辈不可，号为老宗，你这解惑之行，我看亦可以二哥之名尊之，可称之位老始。”元始道：“三弟你再开玩笑，这解惑之行，何以能与祖宗并称，更以我之名尊之，更加不妥。”生申和学寐道：“元始兄不用推辞，灵宝兄弟所言甚是，学寐（生申）拜谢老始。”生申和学寐说完，深深一拜。随着二人这一拜，只见天际闪现万千玄黄之光，在四人头顶上方汇聚成一朵祥云，向四人所在之地急速射来。所有玄黄之光分成四份，有两份各占一成的数量，从生申和学寐二人天灵盖没入，剩下两份各有四成的数量，没入灵宝和元始体内，不过两人的身形没有变化。生申和学寐不知所措，而灵宝和元始则有了经验，灵宝惊呼：“天降功德！”生申和学寐惊喜道：“这就是功德之光？”灵宝哈哈大笑：“没错，功德之光，这说明你们拜始之举得到洪荒天地认可，所以天将功德，以示嘉奖。”生申和学寐惊喜不已：“没想到我们兄弟恶人居然也有获得功德的一天。”功德有什么用，洪荒神魔都知道，功德在身，不沾因果，可镇气运。灵宝道：“既然天地都认可了你们这拜始之举，我看以后凡是解惑之人可以二哥之名尊之，称为老始，被解惑之人可以你二人之名遵之，称学生。”生申和学寐笑道：“那我二人也算千古留名了。”元始则道：“众位老祖老宗传道授业，均不敢以自己之名尊之，我又怎敢以名遵之，老始之称不妥，不如取个皆音，称作老师罢！”灵宝三人点头道：“大善。”四人得天降功德，各个喜不自胜。却不知道未知时空中，有一老祖更加高兴。“这个元始果然有出息，这么快就能再得一份功德，老祖我还以为怎么也要等上几个量劫呢。”老祖笑道：“我老祖略加干涉，元始这次功德分灵宝一份，算是还了元始上回借的灵宝的功德，老祖我受的反噬能个减轻一半，下来就等道德赶紧挣一份功德还帐了。”不提这位老祖，只说功德祥云的出现，惊动了附近的上族之人。风纯在功德祥云出现的时候，就飞身而起，直奔出事地点，连守护的金光草都管了。待风纯赶到地方，发现是元始四人，忙问情由。生申学寐兴高采烈的解释了事情缘由。风纯哈哈大笑：“天佑我上族啊。”元始和灵宝不解，风纯解释道：洪荒凡是能获得天将功德的神魔，各个前途光明，因为功德可镇气运，气运凝聚之下，神魔感悟大道就是水到渠成的事情。可以说，功德的多少，直接决定了神魔的道行，根据前辈大神的观察，获取功德的情况有三种。第一种情况，平时的小事符合功德大道，可以获得功德，不符合功德大道，则会被扣去功德，不过这些功德都是零散的，无论获得与失去，都无法直接感觉到，直到哪一天，量的积累达成质变，才能为人所知。第二种情况，某件事感动天地，功德之光从天而降。第三种情况，实际是第二种情况的加强版，某件事对洪荒天地的影响极大，功德之光太多，则会凝聚成功德祥云。一般来说，只要能达到第二种情况，获得功德的神魔只要不做出天怒人怨的恶事失去功德，有三成几率晋升上位神魔。如果功德祥云出现，且被一人所得，这个神魔必然能够晋升上位神，而且有很大几率晋升大神。作者提问：上次的提问是，元始靠什么获得功德。现在答案已经明了了，那么问题继续，元始下次获得功德，靠什么？;
