许方海并非范阳移民，但借着大帅腰牌的便利和唐军熟人的介绍，能够做到在焉耆镇中畅通无阻。
离开尉犁集镇之后，许方海第一站就是去了焉耆镇中最有名的圣地——应龙窟。
应龙窟坐落在焉耆镇外数十里处，二者之间，如今修建了官道，坐上马车，只需要一个多时辰就可到达。
应龙窟原本上盖七个星佛寺，之后因为佛教在焉耆势微，佛寺改筑成了应龙寺。
而在寺庙下方，有一处洞窟，乃是应龙教的圣地，是为应龙窟。
许方海抵达应龙寺的时候，正是晌午，也正是香火最旺的时刻。
往来教徒接踵摩肩，寺庙栒房连排绵延，到处都是一派热闹非凡的景象。
汉人、大食人、突厥人、回纥人、图伦人等等，不同人种，操持着不同口音，穿梭在广袤的寺庙之中。
看了一圈下来，许方海吃惊的发现，这其中不仅有应龙教徒，还有佛教徒、祆教徒、大食教徒、道教徒、基督教徒等等。
找了寺中的当值教长问了，许方海这才得知应龙教的教义，并不排斥其它宗教。
相反，应龙教将任何一种宗教，都当做应龙教义的一部分。
根据教长的解释，应龙教义中的至高神，仅仅只有一位，但是他的存在方式和名字叫法却有许多。
换言之，天下那么多宗教和信仰，不管你信奉的是佛祖还是基督，只要你认可一神论，那么你就是应龙教义的一部分。
应龙教义并不排斥其它宗教，而是将众多宗教归元到一神论中，凭借着这种包容性，应龙教也得以在不同信仰的国家之中，快速传播。
教长见许方海是个读书人，又是从中原而来，来了些劲头，便多说了几句：“在应龙教传入安西之前，安西内部的宗教数量，用数以百计来形容，一点也不夸张。大一点的宗教，有显宗佛教、密宗佛教、拜火教、摩尼教、祆教等等，而小一点的教派，例如萨满教、浑山神等等，数都数不清楚。”
“原本不同教派的人，别说坐在一起共事，就连见面交谈都会出现争吵和斗殴。例如安西军中，专门针对不同宗教的士卒，分别设立不同的偏营，为的就是，避免彼此之间出现矛盾。”
“而应龙教传入之后，安西不同教派的教徒，在不推翻已有信仰的基础上，有了应龙教这样一个共识。彼此之间再相处起来，就简单了许多。例如宗教冲突和隔阂，就会少了许多，这大大有利于安西民众的团结。”
许方海听了之后，心中吃惊。
无论是哪里，但凡是新盛的宗教，为了增加教徒，普遍的做法都是否定其它宗教，独尊本派教义，要求每一个教徒彻底笃信本教，不得同时去信奉其它神灵，这样可以最大限度的树立新教的威信。