孔子正感慨着，突然颜刻寻来，说陈侯有事相询。 孔子等人急急赶回，陈湣公早就等着了，见到孔子，陈湣公就道：“夫子，刚从鲁国得到的消息，鲁国发生了火灾，殃及公室宗庙。” 孔子问：“情况如何？损失严重吗？” 陈湣公摇摇头，道：“这正是寡人欣赏鲁国之处，据说此次火灾挺严重的，哦，对了，听说夫子高徒南宫阅在现场指挥。由于处置得当，损失不是很大。” 南宫阅，鲁国大夫，孟氏家族第二把手，其兄长为鲁国大司马、卿大夫仲孙何忌。 奉父命，仲孙何忌和南宫阅都拜孔子为师，是孔子早期的弟子。 当年，孔子能够赴洛邑学习周礼，并向老子求学，南宫阅出了很大的力。 相比三桓中的其他家族，孟氏家族这两位大佬，在遵守周礼上要好得多。但孔子在担任大司寇时推行堕都政策失败，其中一个重要原因是孟氏家族未能彻底执行，最终孔子被迫离开鲁国。 因此，孔子曾因怒而不认这两个弟子。 在国外多年的孔子，有时也在想，当时自己因此而怨恨南宫阅是不是有些冲动了。 如今听陈湣公讲起南宫阅现场指挥鲁宫大火之事，不由兴趣上来，问详细情况。 原来，为了时刻应对吴国的威胁，陈国一段时期以来，派出行人分赴齐国、鲁国、楚国等国，以求援助。 其中赴鲁的行人正好亲见了那场大火。 据陈国行人回来后的介绍，公元前492年5月28日，鲁国司铎衙门起火。由于风大，大火蔓延至不远处的鲁宫。 由于情况紧急，宫中顿时陷入了惊慌，导致了混乱。宫中守卫寺人等手忙脚乱，鲁哀公吓得手足无措，差点灵魂出窍，整个就懵逼在那里，根本无法下令。 因为火势实在太大了，他不知道如何下达施救的命令。 宫中各职守以及赶到鲁宫的大夫臣工们一个个急得跳脚，但无实际行动，许多人就眼睁睁看着大火在宫中肆虐。 幸亏此时上大夫南宫阅赶到，他看着那帮人就火大了，第一时间就向史官们下令，由史官负责立即转运各类典籍奏折文书等。 南宫阅的命令非常严厉：“如果这些典籍珍藏出了事，以死相抵！” 史官们迅速行动起来，带着一批人很快将典籍全都搬到了离着火场稍远的偏殿。根据南宫阅的命令，史官们就负责保护典籍安全。 大夫子服何赶到时，正好见到南宫阅指挥人员在紧急转移典籍。子服何见其他还有不少官员愣在那里，直接破口大骂：“抢救物品也好，取水救火也好，照顾伤员也好，你们都是国家的臣工，拿着国君给予的俸，就只知道观望？” 他大声宣布：“不尽职救火，无论是谁，都等着挨处分吧。” 四处看了看，子何何大声道：“宫厩尹何在？” 几个校尉模样的人急忙上前：“报告大人，主官尚未到场，我等均为宫厩司吏。” 子服何怒道：“还不快滚去将所有车马都备好？！所有车马，都要轴上油，车腾空，悉数于东首空地待命！” 司厩一众人尿流屁滚般，依命行事。 “府库乃国之重地，你，你，你，还有他，率领属下部众，负责保卫府库，如果让火烧了府库，你们都去死得了。宫中其他各府衙，都由官长负责保护好。”子服何大声命令着。 “其余人，都跟着本官前去救火！”子服何继续命令。 一众官员大夫都行动了起来，有的取水，有的取土，有的帮助搬运物品，火灾导致的一开始混乱场面得到了控制。 在子服何的指挥下，大火得到了控制。 子服何是有好几把刷子的，他根本不顾自己仅仅是一介大夫，国君鲁哀公以及级别职务都比他高的不少公卿大夫们都在，在紧急情况下，他成了现场总指挥，有条不紊落实着各施救措施。 据说，子服何全面协调人力物力，严肃纪法，对落实救火措施不力的，不论职务高低，不论亲疏贵贱，均严厉处置，毫不留情。 执政上卿季孙斯也赶到了，他首先关注的是国君的安全，见鲁哀公无恙，顿时放心，发布了一道命令：“务必注意安全，能保护财物更好，但财物一旦保不住了，不要硬来，生命才是最重要的。” 鲁宫这场火灾，虽然一开始很凶猛的样子，但由于施救有方，所以损失不算很大。尤其是大夫子服何、南宫阅等人表现出众，还有执政上卿季孙斯，以及大夫公父歜、富父槐等人都在这场救火行动中的出色表现被史料记载。 这里，我们讲讲公父歜。 公父歜，出生年月不祥，季氏别宗公甫氏宗主，与此时的鲁国执政上卿季孙斯算是平辈堂兄弟，两人的爷爷是季孙纥。 季孙纥有三个儿子，季孙意如，公之，公甫靖。其中季孙意如一支继承了大宗，其子季孙斯此时为季氏家族宗主。 公父歜正是公甫靖之子，公甫靖这一支就形成了鲁国的公甫氏家族，季氏别宗。 这里，我们要说明的是，“父”通“甫”。所以，史料的记录，公父歜，严格意义上讲应该是公甫歜。 中华姓氏百家姓中，有一个皇甫姓氏。其实皇甫源于皇父，其渊源之一是宋国国君宋戴公之子公子充石。 公子充石以皇父为字，其后人就以其字为氏，故有了皇父氏，由于“父”通“甫”，故后来记成了皇甫。 这次鲁国火灾事故中表现尤为突出的当然是子服何。子服何，出生年月不祥，此时的鲁国执政上卿仲孙何忌的同宗远亲。他们有一个共同的祖先仲孙蔑。 仲孙蔑是鲁国三桓之一的孟氏家族宗主，曾担任过鲁国执政上卿。他的后代，形成了鲁国三个大家族，即孟氏家族大宗、南宫氏和子服氏。 仲孙蔑有一个儿子叫仲佗，后人称仲孝伯。其子从孟氏别出子服氏，第一代为子服椒，即子服惠伯。第二代为子服回，即子服昭伯。如今的子服何是第三代，后人称子服景伯。 春秋史料有很多人名出现，对每一位被载于史料的人，笔者都要考究一番，弄清其来龙去脉，也往往能发现，有许多人名其实是同一人。
