襄阳。 在州学求学的苏固、李申发现今日在州学大门立了数块石碑。 二人开始对着石碑念字：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈……” 随着二人在石碑前的诵读，石碑前围拢了不少学子。 有些识字多的学子已经读了大半；有些带有刀笔的，开始在书简上抄写；有些默读到开始奔走，状若癫狂。 襄阳州学石碑的事很快传了出去，连在江陵的刘备也惊动了。 听得手下的汇报，刘备也觉得可以去襄阳一看。 于是，刘备带着马良、黄权以及许慈、胡博、孟光等学者北行襄阳。 “季常，公衡。汝等且看此书。”刘备将誊抄的文字传给马良等人。 马良展开一看，脸色骇然：“这…” 黄权也伸头过去看，脸色凝重：“此书若流传，恐世家不宁。” 待一行人全部传阅完毕，顿时便没有了愉快的心情。 马良首先道：“若此书流传至天下，不知会引起多少动荡。陛下，臣斗胆，请让臣骑快马先行，到襄阳查看。” 事关荆州世家传承，由不得马良懈怠。 刘备也知道世家的打算，但此时不是平衡势力的时候，在荆州的世家子弟在建安二十四年集体反水，把江陵拱手让给了东吴。若不是赵统在马鞍山大破陆议，又亲入江陵，大破朱然。恐怕荆州早就失去了。 现在能重回荆州，刘备也希望赵统能够整治这些世家，因此以赵统为襄阳太守，督荆北四郡，好好整治这些世家。 刘备从来就不是一个大度的人，有仇必报，如中山督邮汰安喜尉，便仗三百，弃官而走；如吕布袭下邳，便有白门楼之事；如袁术侵徐州，便带兵逼袁术不得北行。 刘备以为赵统会以他事治这些世家的罪，结果赵统用经文直接断世家的根，世家岂能甘心？只怕这天下还得动荡几年。 与刘备一行忧心忡忡不同，现在襄阳士人都在谈论州学石碑上的字，不少人从中得到感悟。每天一大早，州学石碑前人头攒动，比起当年洛阳熹平石经不遑多让。 “前面别挡住大爷！” “此碑岂是汝这匹夫可窥视的，还不走！” 有两个士人为观看石碑开始面红耳赤，从辩经到抡起袖子推搡。 汉儒不是宋明儒生，只会动嘴。他们出来游学都是仗剑行走，慨然赴死。拔剑杀人更是常事。 二人见一时不能分出胜负，便后退几步，拔剑对峙。 周围百姓开始躲得远远的，生怕卷入争斗。 很快，便有一队士卒披甲持戈而来。 “尔等意欲何为？”为首的队率大声喝问，说完便大手一挥，将二人围起来。 对于这个插曲，并不能影响士人观看石碑。有些大儒开始对千字文开始释经，可分为四部分。涵盖了天文、地理、历史等方方面面。 有些士人认为，赵统自出峡以来，战无不胜，便是得到此碑文启示，随汉主建功。 赵统听到这些言论，大感荒谬。还在太守府对麾下属吏道：“子不语怪力乱神，诸君当读王仲任之《论衡》。当年蔡伯喈读此书，学问一日千里。赵某以为‘言之有物’，若是那石碑有如此作用，那篡汉国贼当受天诛，何须我等征讨四方，还天下百姓太平？” 张卞道：“吾曾入山修仙，知天上有神仙，掌控天道。” 赵统道：“若无吾等奋身杀敌，那碧眼儿会甘心将湘西之地吐出来？” 张卞却摇头：“以天数来算，主上夺不回荆州。正是将军得神仙授此千文石碑，方能助主上。” 此时系统的声音在赵统脑海响起：“以后叫我神仙系统，哈哈哈。” 在谶纬盛行的汉末，赵统要想破除迷信，得推广科学。而推广科学就得需要纸张传播文字。 正好岘山有大量竹林，拿来造纸最好不过。在蔡伦发明造纸术后，又有左伯改进造纸术。有了纸，才能更好推广知识，传播科学。 襄阳虽遭曹仁毁弃，但赵统驻扎后便开始筑城，又援引四方学士到襄阳讲学。庞林回襄阳时，见到襄阳城，对赵统道：“不想十余年后，仍见荆州学风复起。” 赵统道：“现在需要大量纸张，不知庞家可否提供纸张，供士人誊抄经义？” 庞林道：“既是将军所托，庞某愿倾力提供。” 很快，庞家的工匠便运来一批纸张到太守府。 但赵统经历了现代生活，自然对工匠呈上来的纸很不满意。 主簿石伟道：“将军，此纸远比左伯纸的质量要好。” 赵统不屑：“此纸形如草纸，遇水便破。某家用之擦屁股都嫌粗糙。” 石伟听闻，脸色涨红：“将军，这纸如此珍贵，将军用来如厕，真暴殄天物。”
