王安石在他晚年被封为舒国公时，他写过一首诗：“桐乡山远复川长，紫翠连城碧满隍。今日桐乡谁爱我？当时我自爱桐乡。”这里所说的“桐乡”正是指的是王安石31岁时任通判的舒州。可见王安石也是颇有自知之明的。王之治舒州，对比对手苏东坡之治黄州后别人的评价“儿时宗伯寄吾州，讽诵高文至白头。二赋人间真吐凤，五年江上不惊鸥。”真该愧死！（余以为，不惊鸥尤在真吐凤之上，哪怕大苏文章不显、风骨全无，得治下“不惊鸥”三字评语，可谓志得意满，群众的眼光是雪亮的！现代左派还是有辱骂坡公的，何等令人愤懑！难道你们自己作，就这么容不得别人站在作的对立面？）
相比于王坳公的那些小清新诗作，我更欣赏的是世人讽刺坳公的作品。据说变法失败后，王安石微服私访，路遇各种诗词，比如，“五叶明良致太平，相君何事苦纷更？既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明。排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生。翻思安乐窝中老，先讽天津杜字声。” 说邵雍（邵康节）常与客游洛阳天津桥上，闻杜字之声，叹道：“天下从此乱矣！”客问其故。尧夫（邵康节）答道：“天下将治，地气自北而南；天下将乱，地气自南而北。洛阳旧无杜字，今忽有之，乃地气自南而北之征。不久天子必用南人为相，变乱祖宗法度，终宋世不得太平。”这个兆，正应在王安石身上。荆公默诵此诗一遍，问香火道人：“此诗何人所作？没有落款？”道人道：“数日前，有一道侣到此索纸题诗，粘于壁上，说是骂什么拗相公的。”荆公将诗纸揭下，藏于袖中，默然而出。（巅南倒北，又应了《邵氏闻见》的说法。）
再有，荆公见屋傍有个坑厕，付一张毛纸，走去登东。只见坑厕土墙上，白石灰画诗八句： “初知鄞邑未升时，为负虚名众所推。苏老《辨奸》先有识，李丞劾奏已前知。斥除贤正专威柄，引进虚浮起祸基。最恨邪言‘三不足’，千年流毒臭声遗。”荆公登了东，觑个空，就左脚脱下一只方帛，将局底向土墙上抹得字迹糊涂，方才罢手。
还有，荆公看新粉壁上，有大书律诗一首，诗云：“文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻。强辨钨刑非正道，误餐鱼饵岂真情。好谋己遂生前志，执拗空遗死后名。亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明。” 荆公阅毕，惨然不乐。须臾，老叟搬出饭来，从人都饱餐，荆公也略用了些。问老叟道：“壁上诗何人写作？”老叟道：“往来游客所书，不知名姓。”公俯首寻思：“我曾辨帛勒为鹑刑、及误餐鱼饵；二事人颇晓得。只亡儿阴府受梏事，我单对夫人说，并没第二人得知，如何此诗言及？好怪，好怪！” （王安石见王雱阴间受苦一事，王安石曾他的儿子王雱私自建议恢复肉刑，奏议书还没有呈上去，王雱就死掉了。王安石把自家园子改为佛寺，整日做佛事，在烛光中恍惚看见王雱戴着枷锁哭着说：“建议恢复肉刑，获罪于天，永堕地狱，万劫无出头之日。”）
又有，荆公见窗间有字，携灯看时，亦是律诗八句。诗云： “生已沽名炫气豪，死犹虚伪惑儿曹。既无好语遗吴国，却有浮辞诙叶涛。四野逃亡空白屋，千年嗔根说青苗。想因过此未亲睹，一夜愁添雪鬓毛。” 荆公阅之，如万箭攒心，好生不乐。想道：“一路来，茶坊道院，以至村镇人家，处处有诗讥诮。这老妪独居，谁人到此？亦有诗句，足见怨词詈语遍于人间矣！是夜，荆公长吁短叹，和衣偃卧，不能成寐，吞声暗位，两袖皆沾湿了。
将次天明，老抠起身，蓬着头同一赤脚蠢婢，赶二猪出门外。婢携糠秕，老妪取水，用木杓搅手木盆之中，口中呼：“罗，罗，罗，拗相公来。”二猪闻呼，就盆吃食。婢又呼鸡：“王安石来。”群鸡俱至。荆公心愈不乐，因问老妪道：“老人家何为呼鸡之名如此？”老妪道：“官人难道不知王安石即当今之丞相，拗相公是他的浑名？自王安石做了相公，立新法以扰民。故此民间怨恨新法，入于骨髓。畜养鸡，都呼为拗相公、王安石，把王安石当做畜生。今世没奈何他，后世得他变为异类，烹而食之，以快胸中之恨耳！”把个腹能撑船的大宰相，羞臊至死。（一令害民，竟至于此！按，时至今日，江淮地区，仍有人用“噢—拗、拗、拗”来唤猪，称猪为“拗拗”，称小猪为“小拗巴”。这真是------“百世声名我不管，万民毁誉人皆知。”叹叹。）
其四，大小程。
大小程，其实名望远远在很多大小某之上。无论是当时，还是后世。至于现代嘛当然听不到了。。。何至于此。。。大小程，程颢、程颐，儒家圣贤，史上以二程称之，那是陪着孔孟食冷猪肉的，把他们放在文人堆里，那是辱没他们了。
那就说些小事吧，二公伟业，当另开宏篇别叙。在洛阳讲学期间，据记载，二程兄弟同赴宴，座中有妓，程颐拂衣而去，程颢视而不见，同他客尽欢而罢。次日，二程言及此事，程颐犹有怒色。程颢笑道：“某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，心中却还有妓。”程颐愧服。
这个故事使我想起马融、郑玄的故事，以及禅宗小故事，“老和尚携小和尚游方，途遇一条河，见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背女子趟过了河，然后放下女子，继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河！一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，作为出家人，应该严守色戒，远离女人。今天你怎么犯色戒了？怎么能去背女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下。”
王明清《挥麈录》：国朝以来，父子兄弟叔侄以名望显著荐绅间，称之于一时者，如二吕：正献端、左丞余庆。二窦：可象仪、望之俨。二孙：次公何、邻几仅。二宋：元宪庠、景文祁。二钱：子高彦远、子飞明逸。二苏：才翁舜元、子美舜钦。二吴：正肃育、正宪充。二程：明道先生颢、伊川先生颐。二章：庄敏楶、申公惇。二张：横渠先生载、天祺戬。二邵：安简亢、不疑必。二蔡：元长京、元度卞。二郑：德夫久中、达夫居中。二邓：子能洵仁、子常洵武。三陈：文忠尧叟、文惠尧佐、康肃尧咨。三苏：文安先生洵、文忠轼、文定辙。三沈：存中括、文通遘、睿达辽。三王：荆公安石、平父安国、和父安礼。三孔：经父文仲、常甫武仲、毅甫平仲。三曾：南丰先生巩、文肃布、文昭肇。三韩：康肃绛、持国维、庄敏缜。三范：蜀公镇、子功百禄、淳夫祖禹。三刘：邍父敞、赣父攽、仲冯奉世是也。
说明大小某这个梗，宋人自己已经玩得不亦乐乎了。
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